– бессмертный и вечный. Зачем же тебе, бесконечному Духу, быть рабом носа, глаз и ушей? Не ставь телегу впереди лошади. Восстань, действуй и измени течение своей жизни. Заключи союз с интеллектом, быстрей начинай крестовый поход против бурных чувств и беспокойного ума и будь победителем. Лишь через самообладание можно обрести и повседневный покой, и тот великий покой, что превыше всякого понимания.
Бескорыстная деятельность, или служение во имя Бога
Бескорыстное служение – это такое служение, которое спонтанно оказывается всем, любому человеку вне зависимости от его принадлежности к тому или иному социальному классу, религиозных воззрений, цвета кожи и к тому же без всякой задней мысли о выгоде. Это служение, которое совершается во имя Бога и с единственной целью угодить лишь Ему одному. Это столь же важная часть садханы, как и всё то, о чем шла речь выше и о чём будет сказано далее. Фактически все эти качества или, как мы можем иначе назвать их, все эти украшения души нисколько не противоречат друг другу, а, напротив, лишь дополняют друг друга.
При бескорыстном служении нет ни малейшего места ожиданию награды. Как и не должно быть служения напоказ. Важно не внешнее физическое действие, а внутренний мотив, стоящий за этим действием. Само служение может быть и совсем незначительным, к примеру, уборка или стирка, или же, наоборот, очень важным – бесплатно кормить голодных или обучать бедных, но с духовной точки зрения между ними нет никакой разницы. Внешняя форма деятельности и её видимый результат значения не имеют. Бескорыстное служение обогащает жизнь Духа в той же степени, что и медитация, духовное сосредоточение или поклонение Богу.
Осуществлять самоотверженное служение, не имея определённого навыка созерцания, невозможно. Фактически бескорыстное служение строится на этом, ибо при созерцании мы получаем то, что вечно безвременно, а через самоотверженное служение мы приносим действенное добро во временной перспективе. Но необходимо всегда соблюдать равновесие. Без глубокого духовного размышления – медитации – служение не будет полностью самоотверженным и бескорыстным, ибо в таком служении будет таиться, стараясь всячески замаскировать себя, наше эго, и, как следствие этого, обязательно появится желание награды.
Лишь серьёзный созерцательный служитель – севака – может быть совершенно бескорыстным и самоотверженным. Занимаясь регулярно практикой глубокого созерцания, он глубоко осознаёт тот факт, что всё, чем он владеет (его тело, ум, интеллект) – лишь инструменты божественной космической Силы. Вся вселенная – не что иное, как свободное, спонтанное, космическое действо, – игра Бога. Преданный Богу человек – одновременно и свидетель, и участник этой космической игры, и является как бы сознательным инструментом в руках Господа. Отдавая всю свою энергию самоотверженному служению, совершаемому во имя Бога, он всегда верит, чувствует и молит:
