Функция НАС, частично знакомая нам по явлению внимания, в основе своей
автоматизирована, непроизвольна. Говорится, что она "спит" (см.
Приложение III). Произвольный же, сознательный
контроль над этим процессом доступен нам лишь в минимальной степени.
Произвольное внимание, к которому каждый человек прибегает в процессе
научения чему-либо, представляет собой лишь временно необходимую фазу
программирования функциональных систем, лежащих за порогом сознания, –
в том числе и систем, обеспечивающих процесс непроизвольного внимания.
Для того, чтобы, скажем, научиться играть на рояле или печатать на
машинке вслепую, вначале нужно прилагать большие сознательные усилия.
Однако, эти усилия, эти сознательно закладываемые программы дают
соответствующий результат лишь проникнув на бессознательный уровень и
действуя оттуда. Мы не сможем выполнить достаточно сложное произведение,
размышляя, по какой клавише должен ударить в следующий момент каждый из
десяти наших пальцев.
Различные йогические и оккультные методики развития внимания являются не
чем иным, как попытками овладеть сознательным контролем над функцией НАС
во всей ее "творящей миры" полноте (см. Приложение
III), – способностью выводить на уровень сознания те процессы в коре
мозга, которые обычно не сознаются. Начиная с произвольного выведения
ранее не сознававшихся процессов на уровень сознания во время
упражнений, в конце концов приходят к тому, что данный уровень
сознательного восприятия становится непроизвольным, естественным:
происходит расширение сферы сознательности.
Попробуем теперь на основании этих предварительных теоретических посылок
смоделировать физиологические механизмы некоторых психических явлений,
связанных с Чакрами, а именно: 1/ механизмы, благодаря которым
характеристики нашей системы Чакр определяют характер нашей личности и
2/ механизмы визуализаций ("астральных миров") вызываемых
сосредоточением на Чакрах.
Противопоставление организма и личности свидетельствует о живучести
дуалистической традиции… Отношение организма и личности есть отношение
взаимопроникновения, ибо эти понятия выражают не два слоя
реальности, а два аспекта одной и той же реальности
(64[64], 60).
В настоящее время установлено, что в коре имеется представительство всех
внутренних органов и систем (см. 46[46]), которые входят
в состав соотносимых с Чакрами больших интерорецепторных зон. Обычно
идущая от них импульсация сознается лишь в случае каких-то нарушений:
заболит, скажем, сердце или живот.
