– Я уверовал в Него и в Отца Его! – сказал Абгар. – Когда я услышал, что Он распят, я хотел прийти со своим войском и истребить иудеев, распявших Его, но был остановлен римскими властями.
После этих слов Фаддей возложил руки на царя Абгара и исцелил его, а также и всех других больных и недужных в Эдессе. И уверовали в Эдессе все, и крестились сам Абгар и весь город.
А льняной платок с изображением Христа был богато украшен и выставлен в каменной нише над вратами, чтобы всякий входящий в Эдессу мог поклониться святому образу.
Так прошли десятилетия, и вот один из потомков Абгара впал в идолопоклонство, и чтобы уберечь нерукотворный образ Спасителя, его заложили в каменной нише кирпичом.
Там он и находился, пока в 545 году Эдессу не осадило персидское войско Хосрова. Продолжительная осада заставила жителей задуматься о сдаче города, но Евлалию, епископу Эдессы, было тогда видение.
– Над вратами градскими сокрыт образ нерукотворный Спаса Христа! – объявила ему некая светоносная жена. – Взяв же его, быстро от бед избавишь град сей и народ его.
И действительно, когда Нерукотворный образ был обретен, защитникам города удалось сжечь осадные орудия персов, и Эдесса была спасена.
Интересно, что в 787 году Нерукотворный образ выступал на Седьмом Вселенском соборе как важнейшее свидетельство в пользу иконопочитания…
3
А в 944 году Эдессу осадило войско императора Романа I Лакапина, и жители города отдали в обмен на мир святой убрус. Нерукотворный образ был тогда торжественно перенесен в Константинополь, а день этот стал общецерковным праздником «Перенесения из Эдессы в Константинополь нерукотворного образа Господа нашего Иисуса Христа».
Чтобы изложить все предания и легенды, связанные с Нерукотворным образом, потребовалось бы объемистое сочинение.
В 1204 году святыня эта была похищена из Константинополя во время разграбления города участниками IV Крестового похода и утеряна. Вновь возродилась она уже на иконах.
На Русь первые иконы Спаса Нерукотворного попали в IX веке. Самый древний образ сохранился на фреске церкви Спаса Нередицы близ Великого Новгорода. Появление его (вторая половина XII века) примерно совпадает с исчезновением изначального Спаса Нерукотворного, и получается, что фреска церкви Спаса Нередицы становится как бы прямой преемницей его.
Спас Нерукотворный стал на Руси одним из самых любимых образов. Именно его писали на знаменах русских полков.
Считается, что изображения Спасителя с бородой клинообразной формы, сходящейся к одному или двум узким концам, оформились в русской иконописной традиции в отдельный иконографический тип, получивший название «Спас Мокрая Брада». По традиции, икона Спас Нерукотворный – первый самостоятельный образ, который доверяют писать иконописцу, прошедшему ученичество.
