Прозрение | страница 91
Еще раз: «Праздность – мать всех пороков»! Если не предпринимать ничего целенаправленного на растущую праздность, то вандалы придут изнутри социальной системы. И это есть еще одна причина гибели цивилизации.
А современные демократы довели уже до абсурда, до крайности права человека. Ах, бедные, грязные, больные, отсталые люди, надо им помочь, пусть приезжают к нам, мы им поможем, устроим на работу и так далее. Ах, они преступники, но мы их перевоспитаем, посадим в теплую тюрьму, предоставим возможность исправиться. А встаньте на точку зрения террориста. Да, ему эти «демократические дурости» ни к чему, он не имеет ни малейшего почтения к сообществу, ведомому трудом и разумом.
Идея успешной борьбы с терроризмом уже описана выше и заключается в построении оптимальной структуры социальной системы. Там найдется работа для всех. Можно только напомнить ещё раз, что оптимальной системе управления нужна информация о каждом человеке. Особенно, где он находится и что делает. И так как не будет необходимости в революциях, в захвате власти, то закроется американский принцип возможности борьбы за свои права с оружием. Нельзя допускать потенциальных террористов к оружию.
12. Экономика и принципы самоорганизации
Экономика отдельная большая наука, и автор не является в ней специалистом. Но все же, очень интересно сделать некоторые выводы, основанные на изложенных выше принципах и предпосылках самоорганизации, несомненно, влияющих на экономические отношения в социальной системе. На полноту анализа автор, конечно, не претендует.
Предыдущие рассуждения привели к следующим важным для экономики выводам, оспорить которые едва ли возможно, если принять концепцию об алгоритмах самоорганизации:
1. Алгоритм размножения и отбора требует принятия права частной собственности и свободной конкуренции.
Чтобы исключить превратное толкование, остановимся кратко на проблеме общественной собственности. Действительно, общественная собственность объективно существует. Например, нельзя отнять у родившегося человека право собственности на ресурсы планеты (на воздух и воду, на ее недра и другие естественные ценности). Несправедливо то, что кто-то еще до его рождения захватил кое-что из этого. Другое дело считать, что этот «кто-то» лишь управляет расходом общих ценностей, получая выгоду, но при этом обязательно отделяя часть ее всем людям поровну или откладывая ее на будущее. Так сейчас и делается в некоторых странах.