Листаю Библию, материал по этой теме огромен, читаю – «пришел Бог к Авимелеху (Лавану, Соломону) во сне». Во сне приходил Ангел и вразумил откровением Иосифа и многих других людей Писания. Читаю в Деяниях – «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут». А вот высказывания из другого лагеря, где осуждаются сновидения человека: «Не слушайте снов ваших, не слушайте своих сновидцев. Я слышал, что говорят пророки, Моим именем пророчествующие ложь. Они говорят: «мне снилось, мне снилось». «Думают ли они довести народ Мой до забвения имени Моего посредством снов своих, которые они пересказывают друг другу». Эта небольшая часть цитат собрана из Библии так, чтобы показать их двоякое отношение к сновидениям. И здесь встает вопрос – так как же все-таки относится к своим сновидениям?
Уже давно замечено специалистами, что сновидения как откровения не бывают частыми. Хотя, если человек задумывается о своей прошлой жизни, анализирует ее недостатки, то многие сновидения могут служить в духовном росте человека, как сказано – «и дочери и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут». А что во множестве сновидений много суеты, говорил уже Экклезиаст. А Исайя писал – «И как голодному снится, будто он ест, но пробуждается, и душа его тоща; и как жаждущему снится, будто он пьет, но пробуждается, и вот он томится, и душа его жаждет: то же будет и множеству всех народов, воюющих против горы Сиона». От нашей установки на жизнь, сон может быть утомителен и тяжел, как это случилось с женой Пилата. Или бывает легок и богат радостными откровениями о нашем будущем.
Наша обыденная жизнь однолинейна, мало вариантная и сложна в области исправления своих ошибок. Но, в сновидениях мы переживаем (проживаем) множество ситуаций, учимся новым поступкам и поэтому поводу Давид говорил в своих псалмах – «Господи, испытай меня во сне». Тот же пророк Иеремия, который более всех бичевал сновидения, говорил – «Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон, а у которого Мое слово, тот пусть говорит слово Мое верно.
Вот, можно рассказывать свой сон как сон – приключение, но когда речь идет об откровении, то необходимо говорить верно. Если говорить о способности человека получать откровения, то можно вспомнить о Библейских пророках, которые слышали слова Божии – «и было мне слово, и сказал мне Господь, ибо ты слышишь душа моя». И видели, что им показывалось – «и показал мне Господь и я видел», и здесь часто звучат слова – «что видишь ты и правильно ли ты видишь? Но, при этом они не просто видели и слышали нечто, но размышляли над ночным откровением – «размысли и рассуди, что ты видишь и слышишь ты». Но при этом, как сказал пророк, надо встать на ноги своего разумения – «стань на ноги твои и поставил меня на ноги свои».