В поступках происходит обновление человека, а старые поступки вражды и не любви возлагаются на голову человека и его судьбу. Господь хранит верных, а поступающим надменно воздает с избытком, – говорится в Псалмах. Но сказано в другом месте – «Я поступлю необычайно, по путям их». Ветхозаветные истории людей и царей дают яркие примеры, когда поступок человека влиял на судьбы его поколений. О царе Иеровоаме сказано, что он был возвышен по роду своему, но когда заболел сын его, то ему было сказано «ты поступал хуже всех, которые были прежде тебя и за это Я наведу беды на твой дом». Нет ничего необычайного, когда беды идут в наш дом от поступков головы нашей. Но необычайным для нас становится познание Бога как Отца, что Он поступает с нами как с сынами, говорится в Евангелии.
Мы все избраны в Боге любви, а потому даже Его закон, данный через Моисея, не делает человека совершенным, – учили апостолы. После научения и различения поступков человека через закон, на повестке времен стала проявляться совесть и искренность в проявлении поступков. Об этой искренности поступков много говорится в Евангелии. Очень просты в понимании наставления апостолов, когда они говорили, что «ругатели и ропотники, поступающие по своим похотям, Царствия Божия не наследуют». Но, более сильно учение апостолов в поступках веры – «так поступай и будешь жить», сказано законнику, который желал иметь жизнь вечную. О верности по отношению к истине апостол Иоанн хвалил ученика – «ты как верный поступаешь в том, что делаешь…». В отношении мужей и жен апостол Павел говорил – «каждый поступай так, как Бог определил», а это определение вводит нас в область любви.
Они много говорили о том, что необходимо поступать «достойно и разумно, как имеющие быть судимы по духу, как чадо света» – по духу правды, истины, но более по любви. Не секрет, что закон не может охватить все аспекты жизни человека и тогда вступают в силу поступки, основанные на любви. Апостолы учили, что любовь есть исполнение закона – «так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали».
Все Библейское слово обращено не к кесарю (государству), которое как кит выброшенный на отмель, агонизирует в предсмертных судорогах времен. Но, поступок связан со временем, которое всегда «коротко и близко» для человека, и он (поступок) всегда расположен на границе времени «трех дней». Три дня определяли многие судьбы библейских людей, и в три дня определялась слепота человека. Иона был в чреве того самого «кита» три дня, прежде чем он встал на путь служения Богу. И три дня был слеп Савл на пути в Дамаск, прежде чем вступил на «так называемый Прямой» путь и совершил главный поступок, веры. И, когда в три дня не уложился Амессай, чтобы созвать иудеев и привести их к Царю, он погиб на старой дороге войны. Но, в три дня последних времен определено человеку, совершить поступок веры, надежды и любви. Ибо, в три дня определялась судьба народа Моисея и на третий день воскрес Иисус, и как сказано «уже третий день ныне».