Дневник 1969 года | страница 14



И вообще, я понял в Болг[арии], что между психологией вел[икой]и малой нации есть существ[енная] разница. Неск[олько] человек интимно говори­ли мне, что они боятся собств[енного] национализма, что экспансия подорвет их самих, о чем говорит опыт 1912—18 гг. или 1941—44, что они хотят жить тихо-мирно и ничего более. По-моему, русскому или американцу такая пси­хология чужда.

Болг[арские] «левые» ужасно про­винциальны. Говорят то, что мы лет 10 назад. Коля Нижов>92 с восторгом гово­рил мне, что тепер[яшняя] молодежь пьет, развратничает и пр., но они луч­ше и чище нашей молодости, т.к. более свободны внутренне. То есть то же, что мой этюд о «Фарцовщике Томе» в 1965, кажется, году. Это, конечно, неверно. Я предпочту, чтобы моя дочь вырос­ла бы лучше «идейной комсомолкой», чем пьющей и курящей шлюхой.

22/XI. Познакомился со Славой Николаевым>93. И что же? Очень милый и симпатичный парень, лишен чинов­ничьей спеси и понимает, видимо, глав­ную проблему. Охотно стал бы учиться. Нас («русофилов», по определ[ению] Кочетова>94) объединяет с николаевы­ми: государственность, борьба с раз­ложением и распадом, патриотизм, понимание сионистской опастности. Разъединяет: их жидомарксистская отрыжка в отношении старой России, религии и т. наз. «прогрессивных» дви­жений. Но — события говорят о том, что они прозревают и в этом направле­нии. Свидетельство тому — Александр Ив[анович] Хватов>95, у к[оторо]го вче­ра были мы с Олегом>96 и Графом>97. Этот недавний певец соц[иалистического] реализма со смаком поставил нам пла­стинку с церковным русским пением и с умилением слушал наше пение «Ве­щего Олега» (с моей легкой руки она стала гимном нашей компании).

31/XII-69. Итак, еще один. Это кончился именно тот год, в котором я начал толстеть и лысеть. Любопытно, что в этом смысле случится со мной к следующему Новому году?

На глазах оформляются два кры­ла (это не партии — это шире): русско-консервативное и еврейско- либеральное. Вторые сильны своей организованностью, спайкой (от ев­рейского) и эксплуатацией русского нигилизма и наплевательства (либе­ральное), у нас, дескать, все плохо и т.д. Верх возьмут, видимо, они и уж нас не помилуют, нет. Но. «пусть каждый выполнит».

Москва — это Вавилон. Здесь нико­го и ничем не удивишь. Деньги? Всег­да найдется заезжий или подпольный советский сверхмиллионер. Власть?

Но переплетение властей здесь столь сложно и столь разнообразно, что на всякую власть может найтись и по­сильнее. Наряды? Иностранные без­делушки? Смешно говорить о городе, где сотня посольств и тысячи тузем­цев, постоянно живущих за границей. Москва — город самых наглых в мире официантов, самых нахальных такси­стов, самых бесцеремонных репорте­ров, самых бесстыжих стиляг, самых, самых.