Не стал бы писать ради верующих в Бога, но чуть выше я обратил внимание на то, что умственно слаборазвитые люди себя считают умными, а тех, кто пробует им сообщить что-то такое, что не вмещается в их тупую голову, считают дураками. Так вот, один из комментаторов к той старой статье показал, что верующие христиане пользуются тем же объяснением, что и я, – христиане, оправдывая свою глупость, уверены, что атеисты считают их дураками только потому, что атеисты по сравнению с христианами умственно и духовно недоразвиты – не имеют счастливой способности верить в Бога. Конечно, разница между мною и верующими есть, но для дураков она незаметна.
Ведь я в вопросе Души сам сначала был тупым атеистом, то есть тем, кто был уверен, что у человека нет бессмертной Души. И только исследование и анализ множества объективных («научных») фактов заставили меня прийти к выводу, что человек – это не тело и со смертью тела не умрет. А тупые атеисты в своем развитии остались там, где я был 20 лет назад, поэтому у меня, научного атеиста, есть право смотреть на тупых атеистов, как на дураков. Тем более что они таковыми и являются.
Ну, вот пример. Несколько голов комментаторов-кретинов объясняют, что Мухин «впал в религию» потому, что на старости лет начал бояться смерти. Эти кретины из того, что я пишу, даже элементарного не понимают – смерти я мог бояться 20 лет назад, когда верил в то, что Души нет и со смертью тела все прекращается. А сейчас я боюсь жизни после смерти тела. Если говорить о страхе, то я был бы рад оставаться на том убогом уровне знаний, какой у меня был 20 лет назад, потому что тот уровень знаний обещал со смертью тела прекращение всего. И поскольку и для меня посмертная жизнь может оказаться страшнее смерти, то полная смерть как альтернатива такой жизни и для меня является желаемой. Понимаете, бараны? Это вы боитесь смерти, поскольку у вас не хватает ума понять, что есть еще и более худший вариант, нежели смерть. Ну, ладно.
А вот есть ли у верующих право смотреть на атеистов, как я смотрю на верующих в то, что Бог есть, и в то, что Бога нет, – как на дураков?
Помянутый комментатор обосновывает свое превосходство над атеистами – над «посторонними» – следующими доводами:
«Радостью же для христианина является само произнесение имени Божьего.
Существует радость интеллектуального творчества, т. н. интеллектуальная эйфория, которую испытывают математики, философы, изобретатели и в какой-то мере даже и публицисты.
