О блуде | страница 18

Вопрос современный, который не существовал в Церкви в древности. Почему? Потому что сейчас мы, православные, когда приходим на исповедь, то каемся в грехах, а настоящее покаяние, истинное – когда каешься не попам. Попу каяться глупо и позорно. Во-первых, потому что он хуже тебя. Во-вторых, потому что он человек, и от покаяния перед ним ты не изменишься. У него нет сил ни помочь тебе, ни простить тебя. Православные священники никогда не говорят бесстыдства такого, как «я тебя прощаю». Православный священник перед Исповедью читает обращение в книге церковной, поворачивается лицом к кающемуся и говорит: «Се чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое…» (Требник, Последование о исповедании). То есть: «Отвернись от меня. Считай, что меня здесь нет, повернись ко Христу. Не постыдись и не побойся, всё решим не передо мной, перед Ним. Дальше: «…Се и икона его пред нами…» (Требник, Последование о исповедании). То есть: «… Вот и икона Его пред нами…» Что это значит? Это образ Его невидимого присутствия. Дальше священник говорит: «… аз же точию свидетель есмь…» (Требник, Последование о исповедании). То есть: «… я только пятое колесо в телеге сейчас здесь, и вообще, как бы случайный, лишь свидетель покаяния твоего». А зачем свидетелем быть? Чтобы навести на истинный путь и помочь правильно покаяться – это раз. И второе – засвидетельствовать, прощён человек, или нет. А откуда батюшка знает? А ему и не надо особых знаний духовных. Есть церковное правило, канон, по которому чётко расписано, со времён древнейших святых отцов, что есть грех. Грех греху – рознь. Например, я у тебя украл три рубля – это грех, а если ребёнка убил, то будет пострашнее. В первом я могу исправиться. Я тебе вместо трёх – тридцать отдам и покаюсь, а во втором – я ребёнка воскресить не могу. Если своего отдам – это не поможет, поэтому в Библии и указано, что есть грехи смертные.

Я священник, и когда человек, каясь, говорит: «Я совершаю блуд», – я обязан засвидетельствовать: «Я тебя, мой миленький, не сужу, но долг мой заставляет сказать тебе, что, в результате совершения этого греха, ты убил в себе Святого Духа, стал трупом. Поэтому, по церковным правилам, ты не можешь сегодня причаститься, потому как выгнал от себя Духа Божьего». Причём, правила церковные говорят, сколько человек должен быть в покаянии без причастия. За блуд вне брака – 15 лет. Если изменил жене или с замужней вступил в блуд – 20 лет. Изменяют не из-за отсутствия любви, не от желания чего-то хорошего, а от большой проблемы с головой. В наше время священники не выполняют своего долга, и мы не даём выполнить им его. Тут всё связано в узел, поэтому причащаются все, кому бы и не надо. Что при этом происходит? Например, родился у меня ребёночек, из роддома принесли, плачет, голодненький. «Сейчас дам колбасы», – взял и в рот натолкал. Что будет? Так ребёнок может подавиться и погибнуть. Колбаса вкусная, но не для его возраста. Так вот, причастие спасительно для тех, кто в благодати, а кто труп духовный, тому оно в погибель. Когда Чашу выносят священники, что говорят? «… Да не в суд или во осуждение будет мне причащение святых Твоих Таин, Господи, но во исцеление души и тела» (молитва перед причащением). Почему они так говорят? Потому что может быть исцеление души и тела, а может быть суд и осуждение. Священник говорит: «В таком состоянии тебе нельзя, погибнешь. Ты сгоришь в благодати Святого Духа, поэтому нужно покаяние».