Имам Махди – спаситель человечества | страница 77
Итак, единственной рациональной интерпретацией данного хадиса является точка зрения, согласно которой речь идет о цикле имамата, начавшемся с Имама Али (А) и закончившемся на Имаме Махди (А). С точки зрения научного подхода, который основывается на опыте исторического наблюдения, имамат Махди (А) продолжался около семидесяти лет – и этот период получил название Малого Сокрытия (гайба ас-сугра). Чтобы это стало понятным для читателя, нам следует прибегнуть к небольшому описанию. Малое Сокрытие – это первая фаза имамата Ожидаемого Имама (А). Начиная с того момента, когда его появление было предсказано, и заканчивая тем историческим этапом, когда он принял на себя данную миссию, он оставался сокрытым от окружающего мира, дистанцировался от актуальных событий – несмотря на то, что они волновали его ум и душу. Немаловажно, что это сокрытие началось внезапно и повергло широкие массы мусульман в некоторый шок, поскольку они привыкли к общению с Имамом (А) своего времени, консультируясь с ним, спрашивая совета и решения по поводу насущных проблем. И когда двенадцатый Имам (А) внезапно исчез, его сторонники почувствовали себя лишенными духовного и интеллектуального руководства. Данное событие могло бы стать причиной возникновения гигантского исторического обрыва преемственности, который привел бы к разрушению и дезинтеграции всей структуры подлинного Ислама. Поэтому был необходим период Малого Сокрытия, чтобы люди, составлявшие социальную базу шиизма, постепенно привыкли к такому положению дел и адаптировались к новой ситуации.
Поэтому во время Малого Сокрытия, когда Имам Махди (А) уже ушел с политической арены, он, тем не менее, поддерживал связь со своими последователями через собственных делегированных представителей из числа тех своих сторонников, которые были наиболее благонадежны и которые выполняли посреднические функции между Имамом (А) и адептами его линии.
В те времена представителями Имама Махди (А) были четыре человека, заслужившие авторитет у широких масс за счет своей богобоязненности, набожности и честности:
1) ‘Усман ибн Са‘ид аль-Амри;
2) Мухаммад ибн ‘Усман ибн Са‘ид аль-Амри;
3) Аб ул-Касим аль-Хусейн ибн Рух;
4) Аб ул-Хасан Али ибн Мухаммад ас-Самури.
Эти четыре человека выполняли функции представителей Имама Махди (А). Как только один из них умирал, другой занимал его пост сразу после того, как его кандидатура была утверждена Имамом (А). Представитель Имама общался с шиитами, получал от них вопросы, адресованные Имаму (А), и возвращался к ним с ответами зачастую в письменной форме. Таким образом, массы, не входя с Имамом (А) в визуальный контакт, испытывали успокоение и облегчение от того, что имели с ним опосредованную связь.