ой, люди смогут достичь вершин интеллектуального роста, новых горизонтов знания и удивительных озарений. В мире восторжествуют совершенные нравственные ценности, и отношения между людьми будут основываться на взаимопомощи и честности. Он распределит богатство между ними поровну и нивелирует классовые различия, и каждый человек будет обладать возможностями для свободных деяний и развития. В результате этого мир вступит в эпоху благоденствия и процветания, и люди не будут преследовать корысть в делах своих, ибо начнут считать такое поведение предосудительным и похожим на повадки ростовщиков».
Резюмируя сказанное, можно отметить, что все человеческие сообщества и, в частности, исламская умма, находятся в предвкушении светлого будущего, в котором не найдется места страху и ужасу, бесчестию и распутству, бедности и голоду, печали и несчастью. Именно эта надежда и ожидание препятствуют тотальному саморазрушению человеческого социума и защищают его от неистовых волн бушующего океана, затаскивая людей на деревянный плот, на котором они смогут доплыть до Ковчега Спасения.
Ожидание Имама (А) пробуждает в мусульманах энтузиазм и уверенность в жизни, дает им силу и надежду. Именно благодаря этой надежде сообщество подлинных мусульман динамично развивалось, невзирая на активные преследования и нестерпимые страдания – они лишь воодушевляли их. Ожидание Имама (А) стало залогом выживания Ислама и его развития. Было бы хорошо очистить этот эпически высокий, воспитывающий человека религиозный принцип от ржавчины людских предрассудков. Необходимо показать, что ожидание Махди (А) способно вывести народ из оцепенения и разжечь в нем огонь борьбы, мобилизовать раздробленное общество, вселить радость в унылых людей, объединить разобщенных странников в целеустремленную группу, смятение обратить в спокойствие, а историю, не имеющую будущего, – в линию, на горизонте которой брезжит рассвет нового дня.
Чтобы понять истинное содержание концепции махдавийата, необходимо обратиться к высказываниям Имамов (А). Имам Джа‘фар ас-Садик (А) сказал: «Те, кто живет в ожидании царства Сокрытого Имама (А), подобны тем, кто служит Аллаху, повинуясь Имаму Махди, или даже меченосцам из его свиты. Клянусь Аллахом, своим положением они не уступают павшим мученикам из числа [праведных] сподвижников Пророка».
В этом исполненном глубокого смысла изречении подчеркивается высокий смысл ожидания Имама (А), ибо, согласно другому высказыванию Имама Садика (А), ожидающие Махди (А) столь же праведны, как и первые мусульмане, которые восстали против современного им язычества. С решимостью и огнем в сердцах они героически боролись за утверждение Единобожия, приняв мученическую смерть ради Аллаха, донося до широких масс Слово Всевышнего и весть о необходимости учреждения Божественного правления.
