Хм, верность историческим традициям и партнерские отношения – это, знаете, как запах одеколона в воздухе.
Нечто эфемерное. Запах противопоставить попыткам разделения?
Глядя на молящихся покорно на голой земле мусульман в праздник Курбан-байрам в Москве, стоящих на коленях на картонках и ковриках, в непогоду, я вот думал: и сколько они будут еще так покорно стоять на картонках и ковриках?
Сто тысяч молящихся. С преобладанием огромным мужчин. И каких! Работяг, умеющих драться. Это вам не хипстеры с Болотной.
Проблема огромная. Я Путину не завидую. Проекта для совместного проживания у него нет.
К тому же православие, как я полагаю, состарившаяся религия для пенсионеров, в то время как и ваххабиты и сулафиты проделывают с исламом нечто вроде Реформации, они оживили ислам.
У меня есть проект совместного проживания. Дальше станет понятно какой.
Вот что сообщил собравшимся в Уфе президент РФ про конфликт в Бирюлеве, цитирую:
«Раздоры на межнациональной почве нужно блокировать на местах, а руководители предпочитают кабинетную работу, пользы от которой мало.
В Бирюлеве недовольство накапливалось годами, были обращения в полицию, в управу. Ничего не делалось. Зачем нужна власть, которая не слышит людей?
Все это приводит к конфликтам на национальной и религиозной почве и неправовым решениям. Но и приезжие должны вести себя нормально».
Анализ президента поверхностный и банальный. Такая отговорка скороговоркой, мол, местные власти виноваты. А он сам вроде и не власть, так, на минутку к нам заскочил, совет дать.
Между тем конфликт в Бирюлеве отличается от волгоградского подрыва автобуса террористкой-смертницей.
Это совсем другой конфликт.
У нас образовались две России и две Москвы. Москва для богатых, уютная, солнечная, охраняемая, на Рублевке и в пределах «золотой мили», и мрачная Москва для бедных, улицы разбитых фонарей.
В Бирюлеве налицо проблема стремительной геттоизации спальных районов. Проблема превращения бедных окраин Москвы в опасные гетто по европейскому типу, куда свалены бедные коренные жители Москвы и гастарбайтеры, понаехавшие заработать, плюс прибывшие из кавказских республик темпераментные граждане РФ.
Все вместе, эти бедняки представляют из себя идеальное сообщество для социальных взрывов.
Религиозная принадлежность в конфликте в Бирюлеве даже не третьестепенна, но малозначима. На самом деле там создана конкурентная среда между бедными Москвы и сверхбедными гастарбайтерами.
