Звезды Шамана. Философия Шамана | страница 56



При зачатии, перинатальном периоде и рождении человека в его матрицы закладываются не только генетическая и биологическая (условия развития тела) информация, но и конфигурации небесных светил. После рождения значительную, вплоть до изменения дородовой информации, роль приобретают социальные взаимодействия и его собственная активность (практики).

Люди также являются Сотворцами себя и могут [настроить] себя, например, летать в воздухе, жить в глубинах вод или телепортироваться в пространстве без особого изменения внешности. Другое дело, что в иных средах наше тело не оптимально, и рациональнее его преобразовать. Выжившие люди со временем будут почти безграничными трансформерами.

То, что в современной философии и психологии называется личностью, на самом деле временное и вторичное явление по отношению к сути человека, является результатом (временно подходящей формой) взаимодействия и ограничения этой сути тремя типами временных местных условий: физическими, биологическими и социальными. Направленность человека только на адаптацию к этим условиям является деградацией (подчинением человека одному из типов условий, двум из типов условий или даже всем трем типам условий). Частичная (подчинение одному-двум типам условий) или полная (трем типам) деградация через бесконтрольное потакание своим физически-биологически-социальным потребностям является предательством-деградацией первичной сути. Мы здесь для того, чтобы развить проекцию души в этом пространстве-времени, а не подчинить ее условиям этого локуса (кусочка, отрезка).

Время человек может использовать для развития самодисциплины. Если бы не было ограничений во времени, не нужно было бы заставлять себя что-то делать в срок, выбирать главное и т. п.

Для того чтобы стать независимым от времени, нужно научиться почти идеально регулировать свое время (темперирование потоков и ритмов). Когда такой уровень самодисциплины будет достигнут, человек, возможно, «перерастет» обычное время жизни. В то же время не нужно впадать в другую (рефлексивную) крайность. Необходимо помнить, что как только ты занялся самонаблюдением, ты разрушаешь естественность процесса. Поэтому полезность рациональности и рефлексивности лишь частична[101]. Для баланса нужно использовать как рациональные, так и иррациональные (подсознательные и надсознательные) ресурсы и методы организации жизни и познания.

Эволюция человека проходит количественные (например, на базе физических носителей) и качественные этапы (например, периоды смены физического (физиологического) носителя на плазменный, полевой или другие).