Лечение больных. Жизнь является величайшим даром и милостью Божьей, а значит ее надо ценить и беречь. Главный принцип врачебной этики в исламе изложен в Коране:
«Если кто-либо спас жизнь, то это приравнивается к тому, что он спас жизнь всем людям» (5:32).
Один из способов спасти жизнь человека – это вылечить его, когда он болен. Это предполагает общую ответственность больного и врача (или даже всего общества в целом). Другими словами, больной обязан стремиться к излечению, а все члены общества обязаны сделать все необходимое, чтобы вылечить его от болезни. О необходимости лечиться Пророк (С) сказал следующее:
«О рабы Божьи, стремитесь вылечиться, ибо Аллах не низвел на вас ни одной болезни, не ниспослав средства от нее»[57].
Это всего лишь один из серии хадисов, обязывающих больного лечиться, если есть такая возможность и если отсрочка лечения может нанести вред его здоровью. С другой стороны, исцеление больных – дело святое, тем более, что истинным целителем на самом деле является сам Бог. В Священном Коране сказано:
«…А когда заболею, Он исцеляет меня» (26:80).
Уважение к учителям и людям науки. Четвертый имам сказал:
«У твоего учителя есть следующие права: во-первых, право на безраздельное уважение с твоей стороны, во-вторых, право на то, чтобы ты внимательно слушал то, что он говорит, и в-третьих, право на то, чтобы ты никогда не повышал голоса в его присутствии…»[58].
Борьба с несправедливостью. Как мы уже ранее убедились, от мусульман требуется проявлять справедливость во всех делах с другими людьми и при любых обстоятельствах. Так, например, в Коране сказано:
«О вы, которые уверовали! Будьте стойки в справедливости, свидетельствуя перед Аллахом, если даже свидетельство будет против вас самих, ваших родителей или родственников. Будет ли тяжущийся богатым или бедным, Аллах [рассудит] их наилучшим образом» (4:135).
Согласно установлениям ислама, пассивно терпеть притеснение так же плохо, как и самому творить несправедливость. Тот, кто ничего не делает для того, чтобы облегчить страдания угнетенных, сам является угнетателем. Обращаясь к своим сыновьям, имам Али (А) советовал:
«Будьте врагами угнетателей и друзьями и помощниками тем, кто подвергается гнету»[59].
Благотворительность. Коран предписывает расходовать богатство во имя Господа в пользу бедных и нуждающихся, на освобождение рабов, излечение больных и иные добрые дела[60]. Благотворительность – это необходимое условие обретения набожности. Так, например, в Коране сказано:
