Против постсоветской системной социальной науки
Нас никому не сбить с пути,
Не знаем мы куда идти.
Народная частушка.
В хорошую погоду всякий Россию любит, а ты ее и в плохую люби.
Л. Леонов
Провал августовского, 1991 года, путча и распад Советского государства привел к полураспаду советской системы. Исчез, будто никогда и не было, миф-обещание о строительстве коммунизма. Но сами мифотворцы – самоназначаемый слой чиновников – пройдя некоторую чистку, сохранил прежние кресла. Сменяющие ветеранов новые номенклатурные рекруты работают по модернизированным старым правилам.
Крах старой идеологии актуализировал проблему российской самобытности, российской системы ценностей. Рассуждая формально, у нас есть три способа обретения идентичности.
Новая Россия может, наступив на старые грабли, объявить себя уменьшенно-улучшенным изданием СССР. Есть такая партия, и есть поддерживающие ее избиратели.
Другой вариант – считать всю свою историю – и советскую и досоветскую – неправильной и начать догонять Запад. Разного рода СПСы и Правые дела пытались реализовать этот «проект», но заканчивался он распадом самих партструктур.
Третий вариант вытекает из проделанных автором рассуждений – этоПреемство с исторической Россией. Преемство учитывает западный и советский опыт, сознает, что Русская идея должна быть модернизирована, но исходит из того, что основой идентичности должна стать исторически сформированная и обоснованная,собственная система ценностей.
А что происходит на практике? Постсоветская идентификация строится на двух несочетаемых началах. С одной стороны, РФ официальнообъявила о правопреемстве с СССР, что исключает переход к правовому, демократическому государству.
Первое начало, или как модернизируют комидеологию. Миф о коммунизме имел в СССР разное звучание. Время «великихЛенина и Сталина» продолжавшееся до середины 50-ых годов, было затем урезано до мифа «о великом Ленине»… В постсоветской России коммунистическая мифология сохраняется в виде сказки «
