А те, кто живет в Церкви, смотрят на вещи шире. Почему они смотрят шире? Потому что они не замыкаются на своих страстях. У них тоже есть дурные привычки, но они стараются их преодолевать, подниматься над ними. Готовясь к исповеди, они сравнивают себя не с людьми из своего социума, а с Христом.
Построение отношений, как и всякое дело, требует честной оценки своих способностей. Допустим, я музыкант и хочу играть в трио. Но я должен понимать, что в этом трио контрабасист будет играть на контрабасе, скрипач – на скрипке, а барабанщик – на барабане. Чтобы участвовать в таком трио, я должен, во-первых, уметь играть на одном из этих инструментов, во-вторых, играть на определенном уровне. Есть музыкальная комиссия, которая меня послушает и скажет, готов ли я играть на таком уровне.
Намереваясь вступить в брак, вы тоже должны понимать, готовы ли вы играть определенную партию и готов ли ваш избранник играть свою партию. Христианин является наследником тысячелетнего духовного опыта, который помогает ему разобраться во всем этом. Кроме того, в Церкви у вас есть духовник, с которым вы можете поговорить, посоветоваться.
А как решает эту проблему нецерковный человек? «Давай поживем вместе и посмотрим, подходим ли мы друг другу, удастся ли нам притереться». Но такой эксперимент необъективен, потому что сожительство не брак. Более того, грех блудного сожительства влечет за собой другие грехи. И вместо того, чтобы в чем-то разобраться, люди еще больше удаляются от трезвого представления о мире и о себе…
Протоиерей Сергий Николаев. Приворот убьет вашу любовь
Приворот – это насилие. Я хочу, чтобы мне поклонились, беру ухват, упираю человеку в шею и пригибаю. Это ведь не будет проявлением уважения?
Но это еще не все. Когда человек желает получить любовь другого человека незаконным путем, при помощи магии или любовного приворота, он теряет свою собственную любовь. Вот что ужасно!
Вы читаете в рекламе: «Верну любимого» – и идете к магу или колдуну. Любимый, может, и вернется, да в вашем сердце уже пусто. Расплатились с подателем магических благ. Бес умело обещает, но потом всегда посмеется над вами. Можно вспомнить «Руслана и Людмилу» Пушкина. Юноша, обучившийся у колдунов, получает, в конце концов, с помощью чар любовь своей избранницы. Но… Она уже старуха! Или «Вечер накануне Ивана Купалы» у Гоголя. Перечитайте! Это только на первый взгляд кажется, что все это выдумка писателя. Реальности здесь гораздо больше.
