будущего они не обладают. Будущее знает только Бог.
Отсюда возникает вопрос: значит, будущее предопределено?
Нет, будущее не предопределено. Мы совершенно свободны в нашем выборе. «Бог предвидит потому, что видит свободные решения наши», – говорит святитель Феофан Затворник.
«Бог все предвидит, но не все предопределяет. Так, Он предвидит то, что находится в нашей власти, но не предопределяет этого; ибо Он не хочет, чтобы явился порок, но не принуждает силою к добродетели. Таким образом, предопределение есть дело Божественного повеления, основанного на предвидении. Бог, по Своему предвидению, предопределяет то, что не находится в нашей власти» – говорит преподобный Иоанн Дамаскин.
То есть внешними обстоятельствами Бог создает нам наилучшие возможности для спасения, для блаженства: Нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих (Мф. 18, 14). И Он желает нам, чтобы мы воспользовались этими возможностями наилучшим для себя образом: Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли (Ис. 1, 19).
Но то, в какой степени мы воспользуемся, зависит в полной мере от нас. И хотя Сам Бог знает, как мы поступим, но знает только Он. Бесам и гадалкам, даже сатане это неведомо.
Поэтому все гадания – ложь. Причем ложь не случайная, не бесцельная, а намеренно направленная к нашему злу.
Что делать, если вы гадали?
Ко всем, кто делал уступки темным силам, в душу приходит уныние. Кажется, что выхода нет, Бог не простит. «Диавол, прежде греха, представляет Бога милостивым, но после греха – правосудным. Это есть его хитрость», – говорит святитель Тихон Задонский.
Не отчаивайтесь, не унывайте! Не все потеряно. Мы даже представить себе не можем, как милосерден к нам Бог. «Помни, что Христос умер за грешных, а не за праведных», «Как от всякой болезни есть врачевание, так и всякому греху есть покаяние», – утешает преподобный Исаак Сирин. Если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может, – говорит апостол Павел (2 Тим. 2, 13). Приходящего ко Мне не изгоню вон, – говорит Сам Господь (Ин. 6, 37).
Как же нам прийти к Нему? Через покаяние. Покаяние очищает любой грех. Любая душа может очиститься через покаяние добела. А причастие Тела и Крови Христовых в таинстве Причащения соединяет нас с Богом.
«Что такое покаяние? Оставление прежнего и печаль о нем», – говорит преподобный Исаак Сирин.
«Покаяние – это жалость и болезнь о грехах, содеянных после крещения, которые чрез нелицемерное и истинное исповедание и сокрушение сердца, чрез иерейское разрешение отпускаются» – это слова святителя Тихона Задонского.
