Сам теперь дозволяет связать Себя.
Остановитесь, плотоядцы! Слово Божие не вяжется! Стойте, варвары! Это те руки, которых боится пламя и теряет свою силу. Это те руки, которых устрашается смерть: Взяв за руку, говорит: «Тебе говорю, встань» (Мк. 5, 41). Это те руки, которые сухоруких исцеляют, слепых делают зрячими. Вяжут руки, чтобы Он не освобождал и не насыщал их, вяжут, чтобы Он не благословлял их. Вяжут вольность, чтобы самим сделаться вечными невольниками дьявола. Вяжут, чтобы Он сказал им в свое время: Связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю (Мф. 22, 13).
Подобно как некогда Иеремия, будучи схвачен, сказал народу: Вот – я в ваших руках; делайте со мною, что в глазах ваших покажется хорошим и справедливым; только твердо знайте, что если вы умертвите меня, то невинную кровь возложите на себя и на город сей и на жителей его; ибо истинно Господь послал меня к вам сказать все те слова вам (Иер. 26, 14–15), – так точно и Христос схваченный мог бы то же сказать. Что же они отвечают на это? Кровь Его на нас и на детях наших (Мф. 27, 25).
Так, взяв Его, как злодея, с торжеством на место приводят, пред архиереями, книжниками и старцами людскими поставляют, вопрошают об учении и об учениках, ищут ложных свидетелей. Искали лжесвидетельства против Иисуса, и не находили (Мф. 26, 59–60). На эти лжесвидетельства Иисус не отвечал.
УДАРЫ ПО ЩЕКЕ
И вот, когда Он от страха не отверзал уст Своих, один из служителей, ударил Иисуса по щеке, сказав: «Так отвечаешь Ты первосвященнику?» (Ин. 18, 22). Взывает Иов: Простер руку свою беззаконник на Бога Вседержителя (Иов. 15, 25). «Ужаснися, бояйся, небо, и да подвижатся основания земли!» (Ирмос 6-го гласа).
В древние времена был обычай: когда раба освобождали на волю, то ударяли его в щеку. Господь терпит оплеухи, чтобы сделать нас свободными от рабства греховного (ибо делающий грех – раб греха – Ин. 8, 34), чтобы освободить от уз адских. Потому-то Дамаскин в Октоихе говорит: «Рукою в ланиту ударену Ти бывшу, свободу улучихом» (2 глас в пяток на утрени, песнь 4).
Простер царь Иеровоам руку свою от алтаря на пророка, и сказал: «Возьмите его». И усохла рука его, которую он простер на него (3 Цар. 13, 4). Отчего же не высохла рука того беззаконника, простертая не на пророка, а на Того, о Ком предвозвещали пророки? «Заушается бренною рукою рукою Создавый человека» (стихира в Страстную Пятницу). Он говорит: Я предал хребет Мой бьющим и ланиты Мои поражающим
