– Вот, молитва. Молиться ведь тоже можно разными словами, можно молиться: «Господи, избави меня от этой боли», а можно как-то по-другому молиться.
– Да. Обратите внимание, что когда просили исцеления люди, о которых нам рассказывает Евангелие, они просили так: «Помилуй меня». Исцеляя, Он отвечал не просто «ты будешь прощен, исцелен», а: «вера твоя спасла тебя».
Т.е. оказывается, что с исцелением человек может получить спасение. Само Евангелие говорит о том, что просьба должна содержать признание человека, что это не обязанность Бога. Это милость, это настоящее снисхождение, если Он нас исцеляет, умиряет нашу боль. Поэтому, первая просьба – не на устах даже, а где-то в сердце: «Помилуй меня». И в этом есть признание и своей неправоты, и всего остального.
Есть такая притча о бревне и соломинке. Когда Христос говорит: «Лицемер, вынь прежде бревно из своего глаза, и увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего». Я думаю, что бревно, которое нужно вынуть, – это непонимание милости Бога.
Если ты увидишь, что Он милостив – Он и тебе поможет, и ты сможешь другим помочь. Так что, приятие милости и желание ее – не просто какого-то холодного действия, отстраненного выполнения правила: «Сделай это – и получишь» – приятие человеком либо исцеления, либо какого-то ослабления от болезни – это личная встреча с милующим Богом.
– Как же увидеть Его милость в этой болезни?
– Если вы способны видеть милость от людей, то и от Него увидите.
– Но люди мне не посылают такой болезни, а вот Бог…
– Ну, не скажите. Когда поправляют мне подушки – мне больно, когда меня волокут туда – мне больно. Люди посылают мне это, они меня не понимают, и им не объяснишь. Нет той нежности, нет той чуткости, сколько раз им приходится объяснять, что нужно сделать…
Нет, мы страдаем и от них, и от Него – это всё едино, никогда не разделить. Если мы говорим о Боге – мы говорим и о людях, если мы говорим о людях – мы обязательно говорим и о Боге.
– Как увидеть Его милость?
– Нужно посмотреть сначала на себя – миловал ты кого-то или нет, прощал ты кого-то или нет. И потом посмотреть – догадались люди, что ты их помиловал или нет. Если ты за свою жизнь ни разу никого не помиловал, я думаю, что ты милость от другого не заметишь. Пожалей кого-нибудь, помилуй сейчас – нет такого положения, когда я не мог бы помиловать.
Есть крайнее средство для жестких сердец – это подание милостыни. Что оно означает? Не то, что я должен этого человека прокормить – нет. Передо мною сидит мошенник, который обирает людей; его выкатывают утром, скажем, в метро, а вечером забирают. Я ему подаю мелочь, свидетельствуя о том, что
