Для того, чтобы пережить праздник, надо погружать свой ум в святые дни, а не в те дела, которые ради этих святых дней нам нужно делать. Надо размышлять о событиях каждого из святых дней, будь то Рождество Христово, Богоявление, Пасха или любой другой праздник, и произносить Иисусову молитву, славословя Бога.
Старец Паисий Святогорец (1924–1994).
Должно и всегда, а особенно в эти дни, иметь ко всем кротость, никого не раздражать, никому не завидовать и не исполнять прихотей плоти, которая прежде всего искушает человека чревоугодием, а затем и другими страстьми.
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).
Без крайней необходимости в праздничные дни нельзя работать. Праздником надо дорожить и чтить его. Этот день надо посвящать Богу: быть в храме, дома молиться и читать Священное Писание и творения св. отцов, делать добрые дела.
Преподобный Никон Оптинский (1888–1931).
«Святой праздник – повод выпить»
Праздновать не Богу, а сатане будешь, если будешь в праздник увлекаться своими страстями и пороками.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Праздники проводи не в винопитиях, но в обновлении ума и душевной чистоте. Наполняя же чрево яствами и вином, прогневишь Того, Кому посвящается праздник.
Святитель Феодор, епископ Едесский († 848).
Когда насыщались, то превозносилось сердце их, и потому они забывали Меня.
(Ос. 13, 6).
Придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.
(Мк. 2, 20).
Сытое брюхо к молитве глухо.
Русская пословица.
Пост тела есть пища для души.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Сколько отнимешь у тела, столько придашь силы душе.
Святитель Василий Великий (330–379).
Не пища имеет значение, а заповедь. Адам изгнан из рая не за объядение, а за вкушение только запрещенного. Почему и теперь в четверг или вторник можно есть что хочешь и не наказываемся за это, а за среду и пятницу наказываемся, потому что не покоряемся заповеди. Особенно же важно тут то, что чрез послушание вырабатывается покорность.
При посте и воздержании плоть не так бунтует, и сон не так одолевает, и пустых мыслей в голову меньше лезет, и охотнее духовные книги читаются и более понимаются.
Святой апостол Павел говорит: если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется (2 Кор. 4, 16). – Внешним человеком он назвал тело, а внутренним – душу. Если, говорит, внешний наш человек, то есть тело, тлеет, истлевает, угнетается, и истончевается постом и другими подвигами, то внутренний обновляется. И наоборот, если тело питается и утолстевается, то душа истлевает, или приходит в забвение Бога и высокого своего назначения…
