Кающийся должен иметь сокрушение сердца и печаль о грехах, которыми прогневал Бога.
Кающийся должен исповедать все грехи подробно, объявляя каждый из них отдельно.
Исповедение должно быть смиренным, благоговейным, истинным; при исповедании должно обвинять самого себя и не порицать другого.
Кающийся должен иметь непременное намерение не возвращаться к тем грехам, которые исповеданы, и исправить свою жизнь.
Святитель Тихон Задонский (1724–1783).
Не тот исповедует грех своей, кто сказал: «Согрешил я», и потом остается во грехе; но тот, кто, по слову псалма, обрел грех свой и возненавидел (Пс. LIII, 3). Какую пользу принесет больному попечение врача, когда страждущий болезнью крепко держится того, что разрушительно для жизни? Так нет никакой пользы от прощения неправдоделающему еще неправду и от извинения в распутстве продолжающему жить распутно… Премудрый Домостроитель нашей жизни хочет, чтобы живший во грехах, и потом дающий обет восстать к здравой жизни положил конец прошедшему и после содеянных грехов сделал некоторое начало, как бы обновившись в жизни через покаяние.
Святитель Василий Великий (330–379).
Благо исповедание грехов, когда следует за тем исправление. Но что пользы открывать врачу язву и не употреблять целительных средств?
Блаженный Августин (354–430).
Кто только говорит: Я грешен, ≈ но не представляет себе грехов своих порознь и не припоминает: В том-то и в том-то я согрешил, ≈ тот никогда не перестанет грешить. Он часто будет исповедоваться, но никогда не будет думать о своем исправлении.
Святитель Иоанн Златоуст (407).
Когда идете исповедываться, не надейтесь на причастие! Не надейтесь на прощение, вымаливайте себе его.
Св. праведный Алексий Мечев (1859–1923).
Сокрушение необходимое условие для исповеди. Но как часто исповедуются без этого чувства! Признаки отсутствия сокрушения следующие: когда кто открывает свои грехи как бы с некоторым бесстыдством, говорит о них, как об обыкновенных, безразличных делах, извиняет свои поступки или слагает свою вину на других и не желает предпринимать средств для прекращения грехов, доказывая, что он не может отстать от тех или других своих недостатков.
Свщмч. Арсений (Жадановский), епископ Серпуховский (1874–1937).
На вопрос твой: исповедовать ли паки тот грех, который прежде уже исповедовала? отвечаю: если оный еще не делала, то о том уже не нужно говорить духовнику, но чувствовать свою греховность надобно; память своих грехопадений приводит нас к смирению.
