Сокрушение покаянное, которое только мучит и грызет сердце, никогда не восставляет души в благонадежное настроение, если не бывает соединяемо с твердым упованием на милосердие и благость Божию.
Преподобный Никодим Святогорец (1749–1809).
Отчаиваться значит самому у себя отнимать милость Божию, которую Господь каждую минуту готов подать.
Святитель Филарет, митрополит Московский (1783–1867).
Искренно ли ваше покаяние?
И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел.
(Иона 3, 10).
Не прилагай греха ко греху, ибо и за один не останешься ненаказанным.
(Сир. 7, 8).
Покаяние человека, пребывающего в смертном грехе, тогда только может быть признано истинным, когда он оставит смертный грех свой.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867).
Покаяние тогда только истинно, когда человек, восчувствуя грехи свои, коими прогневал Создателя своего, оставляет греховное действо, сожалеет об оных и раскаивается, и удостоивается прощения благодатию Христовою чрез разрешение священнослужителя Церкви. А когда не оставляет, хоть и кается, то сие не есть покаяние, а даже и опасное, чрезмерное и безрассудное упование на благость Божию.
Преподобный Макарий Оптинский (1788–1860).
Истинное покаяние требует не повторения грехов, в коих покаялся человек, а неуклонного следования по пути добродетели.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Покаяние тогда истинно, когда после него все усиленно будешь стараться уже жить как должно, а без этого оно мало действительно, если каешься лишь бы проговорить о грехах, а жить по-старому.
Преподобный Иосиф Оптинский (1837–1911).
Печаль, которую чувствуем при своих поползновениях, вменяется нам благодатию вместо чистого делания. Кто, в надежде на покаяние, поползнется вторично, тот лукаво ходит пред Богом; на сего неведомо нападает смерть. И не достигает он времени, в которое надеялся исполнить дела добродетели.
Преподобный Исаак Сирин (VII век).
Прощение преподается только тем, кто считает себя виновным. Смирись пред Богом и людьми, и Господь тебя никогда не оставит.
Преподобный Никон Оптинский (1888–1931).
Видал я много таких людей, которые, слушая слово о смерти и страшном суде, проливали слезы; а потом, когда слезы еще были в очах их, со тщанием спешили на трапезу.
Бог судит о покаянии не по мере трудов, а по мере смирения.
Преподобный Иоанн Лествичник (649).
Если бы мы постоянно вспоминали о грехах своих, тогда ничто из предметов внешних не могло бы питать в нас гордость: ни богатство, ни могущество, ни власть, ни слава, – но если бы даже мы сидели на царском троне, и тогда плакали бы горько.
