Вопросы по иным источникам я оставлю читателю, остановившись здесь только на свидетельствах от Корба.
Забавно европейское представление о причинах полноты: тело, «нигде не стесняясь убором, разрастается как попало». То есть западноевропеек спасали от полноты исключительно жёсткие корсеты? Благодаря которым и была выведена современная порода безгрудых дурнушек? Правда, в этом процессе и инквизиция поучаствовала, выкосив аж почти 150 тысяч самых привлекательных «ведьм». Не так ли?
Забавно и другое свидетельство Корба. Не из его ли сюжета родилась в конце XIX в. под пером Иоганна Штрауса оперетта «Летучая мышь»? Разве немецкие либреттисты не могли узнать об этой московской хохме из дневника Корба, который был издан в Вене ещё в 1701 г.? Понятно, что затем они малость сюжет доработали.
Вообще в литературе немало параллельных сюжетов и идей: «Анна Каренина» Льва Толстого от 1853 и «Мадам Бовари» Флобера от 1856, идея Достоевского о том, что «Никогда ещё не было, чтоб у всех или у многих народов был один общий бог, но всегда и у каждого был особый» в «Бесах» (1871) и такая же мысль Ницше в «Так говорил Заратустра» (1883), полная идентичность истории зверства княгини Ольги (Национальная летопись, X), которая заживо сожгла убийц своего мужа, и истории с таким же уровнем жестокости запальных дел мастерицы Кримхильды в «Песне о Нибелунгах» (XIII), не говоря уже о зашкаливающем за здравый смысл количестве случаев параллельного появления научных достижений и открытий – чего стоит хотя бы склочная история, в которой за пальму первенства изобретения интегрального и дифференциального исчислений схлестнулись Ньютон и Лейбниц, который первым в 1676 г. предложил термин «Дифференциальное уравнение».
Похоже, нашёлся и ещё один кирпичик в фундамент доказательства о по сути синхронном развитии той части человечества, которая была пронизана десятками, если не сотнями тысяч контактов: торговых, военных, культурных, религиозных, родственных etc. Любое приращение в практике ведения какого-либо дела, в образовании, в культуре, во взаимоотношениях классов и людей, в промышленности, в технологиях в одной этносистеме всегда было синфазно другой или стремительно «перетекало» в другую. На оси времени истории, конечно, а не на одной странице перекидного календаря.
Соответственно, временной лаг цивилизационного отставания Руси от Западной Европы, определённый Львом Гумилёвым в 500 лет, а мною немного меньше в предыдущем эссе, говорит только об одном – об искусственной автаркии Руси. За что, скорее всего, надо особо благодарить попов, настолько «талантливо» вдолбивших еврейскую идею исключительности нации, идею Третьего Рима в головы русских князей, что те к концу XVII перестали чем-либо отличаться от китайских правителей, считавших себя пупом земли, а все народы вне территории Поднебесной – их данниками от природы
