В этом кружке был ренегат Шатов, ставший сторонником Святой Руси, в уста которого Достоевский вкладывает собственные мысли. Он говорит руководителю кружка, что его люди никогда не любили народ, никогда не страдали за него, и добавляет, что нельзя любить то, чего не знаешь. Эти идеологи просмотрели народ, они всегда относились к нему с презрением. Под народом они воображают себе один только французский народ, да и то одних парижан, и стыдятся, что русский народ не таков. «А у кого нет народа, – восклицает Шатов, – у того нет и бога! Знайте наверно, что все те, которые перестают понимать свой народ и теряют с ним свои связи, тотчас же, по мере того, теряют и веру отеческую, становятся или атеистами, или равнодушными».
[64]Верховенский презирает этих светских социалистов за их склонность к сентиментальности. Автор знакомит нас с еще одним членом кружка. Это некто Кириллов. Он побывал в Соединенных Штатах, где ему все понравилось: спиритизм, суд Линча, револьверы, бродяги. А вот Шатов, вернувшись из США, стал приверженцем России. Кириллов же вернулся оттуда сторонником абсолютной свободы вплоть до самоубийства. Он считает, что свобода, это когда человеку безразлично – жить или умереть. На реплику «Человек смерти боится, потому что жизнь любит» Кириллов отвечает: «Будет новый человек, счастливый и гордый. Кому будет всё равно, жить или не жить, тот будет новый человек. Кто победит боль и страх, тот сам бог будет.»[65] Впрочем, сверхлиберал Кириллов, который хочет сравняться с Богом, покончит жизнь самоубийством.
Психология революционного вождя.
Но будучи психологом, Достоевский представляет нам еще более необычного персонажа: Николая Всеволодовича Ставрогина. Вот что говорит о нем автор:
«Напомню опять читателю, что Николай Всеволодович принадлежал к тем натурам, которые страха не ведают. На дуэли он мог стоять под выстрелом противника хладнокровно, сам целить и убивать до зверства спокойно. Если бы кто ударил его по щеке, то, как мне кажется, он бы и на дуэль не вызвал, а тут же, тотчас же убил бы обидчика; он именно был из таких, и убил бы с полным сознанием, а вовсе не вне себя. Мне кажется даже, что он никогда и не знал тех ослепляющих порывов гнева, при которых уже нельзя рассуждать. При бесконечной злобе, овладевавшей им иногда, он все-таки всегда мог сохранять полную власть над >собой».[66]
В отличие от декабриста Лунина, который в Сибири с одним ножом ходил на медведя, чтобы доказать себе, что может преодолеть собственную трусость, Ставрогин не находил в этом удовольствия и руководствовался лишь соображениями пользы. Его злоба была холодная, спокойная и, если можно так выразиться, разумная, стало быть, самая страшная, какая может быть. Достоевский называет этого человека, обладающего интеллектом и рептильным инстинктом, но лишенного чувств, «премудрым змием».
