Авторы доклада считают, что национальная идентичность должна найти олицетворение в Пантеоне героев, подобно тому, как это было во Франции во времена Третьей Республики. Этому надо учить в школе, об этом надо писать в СМИ. Память о героях, готовых умереть, защищая свою семью, свою родину или свою религию, оказывает большее мотивирующее воздействие, чем перечисление абстрактных юридических принципов вроде светскости, прав человека, Республики, Конституции. Из социологических опросов, которые приводятся в докладе Валдайского клуба, следует, что более 80 % россиян считают себя патриотами. Быть россиянином значит быть гражданином России, быть воспитанным на русской культуре и владеть русским языком. Религия является важным элементом национальной идентичности, но не все его таковым считают. 43 % опрошенных гордятся принадлежностью к православию. Национальная идентичность не зиждется на политической идеологии. Только 23 % опрошенных признают важность своей специфической политической идентичности.
Итак, российская национальная идентичность определятся, прежде всего, языком и культурой. После крещения Руси в Киеве в 988 году византийская культура, связанная с православием, играла чрезвычайно важную роль. Мы еще вернемся к роли, которую сыграла Православная церковь, но сейчас рассмотрим некоторые аспекты русской культуры, особенно в живописи и литературе.
Сначала несколько слов об образовании в области культуры в России. Студенты рассказывают, что и родители, и учителя в школе постоянно заставляют их читать. Так, юная студентка Серафима, которая сопровождала меня в Москве, произвела на меня впечатление знанием французской литературы. Я спросил, откуда она все это знает, и Серафима ответила, что почерпнула свои знания из школьной программы и от своих родителей. Каждый вечер отец заставлял ее читать произведения классиков, а утром спрашивал, что она запомнила. Такая тяга к знаниям была – следует это признать – одной из положительных черт советской эпохи.
Историческое развитие в области живописи немногим отличалось от того, что было на Западе. Сначала была почти исключительно религиозная живопись, знаменитая икона. Это хорошо видно, например, в Третьяковской галерее, где несколько батальных сцен и изображений монархов соседствуют с чисто религиозными сюжетами.
Но к XVII веку возникает искусство портрета, а потом и пейзажа. В этот период русское изобразительное искусство мало чем отличается от западного, хотя в пейзажах и отражает специфику России с ее обширными равнинами, снегами и церквами, увенчанными маковками.
