Второй важной темой в Коране является нравственность. Священный Коран постоянно обращает внимание на морально-этические принципы, согласно которым человек должен жить и действовать, а также на применение этих принципов. Он напоминает людям о последствиях их деяний, которые не только скажутся в этом мире, но не оставят его и в загробной жизни. Господь ожидает от нас благих дел, справедливости, сострадания и воздержанности. На протяжении всего Корана говорится не только о таких конкретных преступлениях, как воровство, убийство, прелюбодеяние и т. д., но и об общих принципах, отличающих добро от зла. Коран настаивает на необходимости жить по воле Божьей и предупреждает о последствиях неподчинения ей.
Возможно, самым важным кораническим понятием в этой связи будет «таква», что можно истолковать как страх перед Богом, совмещенный с глубоким уважением к Нему и проявляющийся в делах и поступках людей. Господь постоянно приказывает человеку жить богобоязненно, зная, что если он совершит зло или впадет в грех и разврат, то непременно будет за это наказан. Тем не менее, Коран уточняет, что Господь милостив, и в ниспосылаемом Им наказании всегда есть место прощению. Как говорится в одном известном хадисе, на Божественном Троне написано: «Милость Моя идет впереди Моего гнева». Следует обратить внимание и на то, что все суры Корана, кроме одной, начинаются словами «Во имя Бога, Милостивого, Милосердного!» Этими же словами мусульмане начинают все свои дела.
Наш мир был создан милостью Божьей, и по этой причине Коран начинается отнюдь не с упоминания тех имен Бога, которые отражают Его гнев или величие (например, одним из таких имен является «Сокрушающий»). Хотя Святая Книга постоянно и настойчиво говорит о Божественном правосудии и воздаянии, о необходимости правильных деяний и ответственности человека за его поступки, она в то же время указывает, что всегда можно испросить у Господа прощения. Согласно знаменитому айату из суры «Толпы» – «Не отчаивайтесь в милости Аллаха»[11], – милость Божия пронизывает каждое мгновение человеческой жизни.
Упомянутые в Коране этические нормы и принципы составляют основу исламского права, то есть шариата. Некоторые элементы шариата, в частности, правила наследования, приведены в священном тексте очень отчетливо и ясно. Однако многие законы и запрещения, берущие свое начало в Коране, не получили в Писании ясного истолкования и приведены только намеком. Точно установить их можно только с помощью Сунны Пророка (С), единого мнения богословов и индуктивных выводов из этих источников.
