В ходе исследований доктором социологических наук, зав кафедрой социологии, профессором филиала ГУ – ВШЭ в СПб Еленой Омельченко были обнаружены внутренние различия, связанные не столько с возрастом, сколько с поколенческим составом групп. По ее мнению, внутри движения существует два поколения антифашистов.
Первое поколение. Самому старшему участнику в момент исследования (на 2010 год) было 35 лет, – это сообщество субкультурных групп: панки, скинхеды, футбольные хулиганы, реперы, рейверы и другие. Найти стилевое единство среди них было практически невозможно. Их идентичность сформировалась в противовес группе идеологических «противников» – фашиствующих скинхедов («бонхедов»), это было своего рода анти-наци-скинхед-сообщество. В этой среде солидарность строилась исключительно на базе антифашистской идеологии, разница между отдельными группами проявлялась через степень принятия радикальных способов борьбы с наци – скинхедами.
Второе поколение. Отличалось от первого; самые молодые антифа-активисты пытались осмыслить идею антифашизма по-новому, обсуждая разные трактовки фашизма, нацизма, расширяя свою активность до противодействия любым видам дискриминационных практик. К ним могли относиться не только расизм, нацизм, антисемитизм, капитализм, но и вообще все, что ограничивает свободу, любые виды дискриминации не только в отношении человека, личности, но и животных. Основой второго поколения являлись крю-группы, небольшие, мобильные, легко объединяющиеся в большую толпу (моб).
При этом для представителей первого поколения важна была их изначальная субкультурная принадлежность. Во втором поколении складывается специфическая антифашистская солидарность, можно не принадлежать ни к одной из субкультур, не участвовать в культурной и музыкальной тусовке, но быть при этом «антифа»[259].
Основа идеологии лиц, входящих в движение «антифа»
По мнению экспертов молодежных экстремистских сообществ, движение «антифа» в России является одной из разновидностей молодежных экстремистских сообществ, которое отличает «агрессивная линия поведения, мотивированная лишь желанием бунта ради бунта». При этом эксперты считают, что данное движение отличает «отсутствие четкой, внятной идеологии», а также «значительный элемент насилия, стремление к хулиганскому поведению».
Необходимо отметить, что в своих действиях участники групп «антифа» являясь по сути маргинальным, экстремистским меньшинством, сознательно и последовательно выступают в защиту тех групп и явлений, которые обычно не одобряются подавляющим большинством российского общества. Некоторые «идеи» групп могут противоречить друг другу, однако в целом все участники объединения «антифа» осознают себя единой группой.
