(Откр. 20:14). Есть два вида смерти. Первая смерть – физическая, вторая смерть – духовная. Первая смерть представляет собой отделение души и духа от тела. Вторая смерть – это отделение души и духа от Бога. Однако физическая смерть не является концом существования человека, потому что если он не примирился с Богом, ему грозит вторая смерть, – в
озере огненном (Откр. 20:14, 15), т. е. быть навечно отделенным от Бога.
Библия также учит тому, что существует два рождения. Первое – физическое, а второе – духовное, и оно называется рождением свыше, или новым рождением, спасением, покаянием. Рождение означает «присоединение», а смерть – «отделение от». Когда человек рождается физически, его тело соединяется с душой и духом. Когда человек рождается свыше, то душа и дух этого человека соединяются с Богом. Если мы рождаемся один раз, мы умрем дважды, но если мы рождаемся два раза (см. Ин. 3:3), мы умрем только один раз.
Стих 12: И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит имеющий острый с обеих сторон меч:
Еще один, шестнадцатый стих первой главы снова подтверждает, что говорящий – Господь Иисус Христос.
Стих 13: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое [твердо держишься Моего имени], и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.
Послания первым трем церквям начинаются с похвалы. Каждой из них Христос говорит: «Знаю твои дела». Бог видит, что мы делаем для Него. Как печально, что вероотступничество разрушает много добрых дел, которые делались во имя Его! Такой же странный поворот событий мы видим в Пергаме. Здесь дурные дела перевесили добрые.
Время этого периода церковной истории – с 312 по 606 год – характеризовалось материализмом, себялюбием и обмирщением. Нечестие распространялось, как пожар. Название города Пергам, имеет тот же корень, что слова бигамия и полигамия. Пергам символизирует смешанный брак Церкви и мира. Это произошло потому, что вавилонская религия установила в Пергаме свою штаб-квартиру и проникла в ряды христианства. Неудивительно, что церкви предъявлено обвинение в нахождении на территории, где обосновался сатана, или, буквально, где находился его «престол». Они уселись на пороге штаб-квартиры дьявола!
Верующий в Христа находится в мире по необходимости. Однако он должен постоянно хранить себя от участия в его нечестии.
Церковь в Пергаме стала неотъемлемой частью мироустройства сатаны. Они называли себя именем Христа (христиане), устно и письменно свидетельствовали о своей вере, несмотря на угрозу мученической смерти в примере с Антипой. Тем не менее они отступили от веры.
