2, 3 В данном изречении Шеломо поясняет, почему эти повеления следует хранить – чтобы продлить себе жизнь, чтобы прожить тихую и мирную жизнь. Милость и истина не оставят его, если он будет хранить в своей памяти повеления Шеломо. Милость – это значит, что там, где к другим будет проявлено наказание, к сыну Шеломо, будет проявлена милость. Истина – это то, что является верным, неоспоримым. У кого истина, тот и прав. В данном случае, Шеломо говорит сыну, что правота, всегда будет с ним в любом деле он будет выходить победителем.
Повязать на шею – такое делают для того, чтобы не потерять. Обычно, ключи от ценностей носили на шее, чтобы не потерять.
Скрижали – это дощечка или плитка, на которой написаны слова для наставления. Тора была записана Всевышним на двух скрижалях. Подобно этому, Шеломо призывает сына написать его поучения, на скрижалях сердца. Написать – буквально, вырезать. Другими словами, надо их запомнить так, чтобы они никогда не забылись, не стерлись из памяти.
4 В данном изречении Шеломо поясняет, зачем надо так серьезно отнестись к наставлениям его – обретешь милость и благоволение в глазах Всевышнего и людей.
Милость – это покровительство. Обретая милость, человек обретает чье-то покровительство, в данном случае – покровительство от Всевышнего и от людей.
Благоволение или доброжелательство обретают для того, чтобы быть уважаемым человеком, к которому хорошо относятся.
Следовательно, храня в сердце своем то, чему учит сына Шеломо, принесет ему в жизни покровительство и уважение Всевышнего и людей. Почему? Потому что данное наставление – притчи Шеломо, научат его исполнять Тору лучше, чем он ее до этого понимал и исполнял.
5 Надейся на Йеhову всем сердцем своим и не полагайся на разум твой.
6 Во всех путях твоих познавай (волю) Его, и Он выпрямит стези твои.
5 Во всем следует доверять Йеhове, какая бы жизненная ситуация не сложилась – она под контролем у Всевышнего. Важно только то, чтобы хранить заповеди его и не делать глупостей.
Друзья Даниэйла оказались в весьма трудном положении – от них требовали поклонения божеству, что противоречило Торе. Быть влиятельным человеком в обществе и оказаться в числе преступников – не очень хорошее положение. На что было рассчитывать? На благоволение и милость людей? Нет. В данном случае это не прошло. Они не собирались осквернять святынь Бавэльских, но в то же время не собирались кланяться идолу. В данном случае все попытки оправдать себя, могу привести только к худшему – огорчить Всевышнего.