Не лучше обстояло дело и в политике. Все помнят метания "афганца" Руцкого, умудрившегося побывать по нескольку раз и в "демократах", и в коммунистах. Другой "афганец", Аушев, став президентом Ингушетии уже через год грозил своему бывшему другу-"афганцу" Грачеву, что не пропустит "русские оккупационные войска" через свою территорию. Кстати, и генерал Дудаев тоже числился в "афганских" летчиках. Отказался от своей подписи под "Словом к народу" "афганец" Громов.
А в середине девяностых в движении ветеранов Афганистана вообще началась междоусобная война. Вчерашние однополчане взрывали и стреляли друг в друга так, словно находились по разные стороны фронта.
Как это ни горько признавать, но надежды на "афганцев", как на силу, способную принести России мир и процветание, лопнули, как мыльный пузырь. Причин тому много, но, пожалуй, основная в том, что за мифом об "афганском" единстве и готовности действовать в реальности никогда не было серьезной политической зрелости.
Являясь, безусловно, храбрыми солдатами, большинство "афганцев" были весьма наивными политиками, а уж идейная стойкость, идеологическая ориентация были вообще на зачаточном уровне. И это понятно.
Ведь когда они воевали, за ними стояло великое и могучее государство, которое требовало от них только одного — беспрекословного исполнения воинского долга, беря на себя всю морально-нравственную сторону этой войны. "Афганцы" на войне были вне политики.
Когда же государство рухнуло, то вместе с ним была демонтирована и советская марксистская идеология. И большинство вчерашних соратников оказались растянутыми по различным идеологическим полюсам нового мира…
Но качественно иной была чеченская война. Армия, кинутая в кавказскую мясорубку, была практически с первого дня брошена своим государством на произвол судьбы и оказалась под мощнейшим психологическим прессом либеральных СМИ. Не была сформулирована идеология, отсутствовало морально-нравственное воспитание.
Все это заставляло "чеченских" генералов и офицеров самим заниматься и политикой, и дипломатией, и разработкой идеологических концепций.
"Чеченские" офицеры — офицеры новой формации. Их карьера состоялась именно на крайне тяжёлых и драматичных чеченских войнах. Ее неудачи, просчеты, драма и величие стали той самой инициацией, которая сделала их личностями.
Обожженные чеченской войной генералы и офицеры больше не желают повторения этой драмы. И потому не на словах, а на деле, стремятся провести военную реформу. Им, как никому другому, понятны и видны нынешние и грядущие угрозы России, все туже затягивающаяся вокруг нее петля. Именно "чеченский синдром" предательства и поражения оказался для них главным двигателем их дальнейших поступков и решений.
