В-четвёртых, те, кто считает, что события в порту Марселя — это что-то э\кстраординарное, ужасное, конец света и так далее, — ошибаются. Вы ещё не видели поляков, венгров, валлийцев, североирландцев, немцев, словаков. Все буйства Евро-2016 ещё впереди, ибо на нынешний форум собралась самая гремучая солянка из футбольных болельщиков. Лично я спокоен только за горячих парней из Страны гейзеров, да и то, знаете ли…
В завершение выскажу ещё одну крамольную мысль. Если бы российские футболисты настраивались на Чемпионат Европы так, как российские фанаты, мы давно бы стали чемпионами Европы. И не один раз.
На изломе эпох
Александр Нотин
Политика Изборский клуб Русский мир Общество
Россия как надежда человечества
Оценивая состояние и ближайшие горизонты того уникального общественного явления, которое 1000 лет назад устами святителя Иллариона было провидчески названо Русским миром, мы обязаны принять во внимание, как минимум, три его грани или три ипостаси. Первая — промыслительность, вторая — катехоничность (от греч. "катехон" — удерживающий), третья — эсхатологичность. Все эти ипостаси перманентно присущи Русскому миру, хотя и проявляли себя на разных этапах его развития с разной силой и в разных формах.
Ко всему прочему, Промысл Божий предначертал русской истории нарастающую ухабистость и турбулентность. В результате этого в ней за 1000 лет невозможно отыскать ни одного этапа мирного (без войн, смут и социальных катаклизмов) развития, который бы насчитывал более 20 лет кряду. Словно некая всемогущая рука не позволяла нам, русским, пресыщаться спокойной и сытой жизнью. Этим Россия решительно отличается от того же Запада, периодически погружавшегося в затяжную дрёму благополучия. Словно эта божественная рука не желала, чтобы русских постигла участь западного человека, которого, по словам Ф.М. Достоевского, "накормили, и он… захрюкал". На русской телеге, которая подпрыгивает на русской же просёлочной дороге, так просто не заснёшь. Тяжёлыми искушениями и скорбями Господь лечил подверженное греху и деградации национальное русское тело, открывая ему, с одной стороны, немощь его, а с другой — всецелую его зависимость от Бога. Войнами и смутами, всякого рода нестроениями Он, по сути, воспитывал свободное самоопределение Русского мира в его выборе между добром и злом, особенно в те исторические моменты, когда падшая природа человечества проявляла неудержимую тягу к греху и духовной смерти.
