В Японии улыбка - это нарисованная улыбка. Улыбаются все - это привычка, милая привычка, когда дело касается общества, потому что в Японии, если вы едете по улице Токио и врежетесь в другую машину, произойдет нечто, чего не может произойти больше нигде в мире: другой водитель улыбнется, поклонится и скажет вам спасибо. Такое может быть только в Японии, нигде более. Он скажет: «Это я виноват», и вы скажете: «Нет, это я виноват», если вы из Японии. Оба скажут: «Это моя вина», улыбнутся, поклонятся друг другу и пойдут своей дорогой. По-своему это хорошо, потому что какой смысл сердиться, ругать друг друга и создавать столпотворение, какой смысл?
С самого детства японцев приучают всегда улыбаться - поэтому на Западе их считают очень хитрыми, на них нельзя положиться, потому что невозможно понять, что они на самом деле чувствуют. Чувства японца узнать невозможно, он никогда их не показывает.
Это одна крайность: все фальшиво, приукрашено. Поэтому дзенским Мастерам пришлось изобрести эти экстремальные методы, которые единственные могут заставить японца сбросить маску, иначе она не спадет, она практически стала его второй кожей, как трансплантант лица.
Сейчас это происходит во всем мире, не только в Японии. Может быть, в разной степени, но теперь это касается всего мира. Все смеются, улыбаются: но ни смех не настоящий, ни улыбка. Все говорят друг о друге приятные вещи: никто в них не верит, никто так на самом деле не думает; это превратилось в правила хорошего тона.
Ваша личность - социальное явление. Ваша сущность похоронена глубоко под этой личностью. Вам нужен шок, чтобы личность раскрылась или чтобы вы на какое-то время перестали отождествлять себя с ней - и вы достигаете центра, где все есть пустота.
Все искусство медитации - в том, чтобы легко покидать личность, двигаться к центру и быть не-личностью. Просто быть, а не быть личностью, и есть целое искусство медитации, целое искусство внутреннего экстаза.
Беседа 3
2 ноября 1974 года
Ученик дзен пришел к Банкею и сказал «Мастер, у меня взрывной характер - как мне это исправить?»
«Покажи мне его, - сказал Банкей, - звучит интригующе» «Но сейчас у меня его нет, - сказал ученик, - и я не могу его вам показать»
«Ну что ж, - сказал Банкей, - приходи ко мне с ним, когда появится».
«Но я не смогу донести его, когда он вдруг появится – возразил ученик. – Он возникает неожиданно, и он наверняка пройдет, не успею я дойти до вас».
