И цветы расцвели... | страница 19
То же самое происходит, когда вы умираете, когда смерть близка. Внезапная близость смерти заставляет вас задуматься о том, что за свою жизнь вы не приобрели ничего, потому что вашим становится только то, что вы приобрели в бытии.
Вы накопили отрывки знаний отовсюду, возможно, стали большой энциклопедией - но суть не в этом, и, в особенности для тех, кто в поиске Истины, это препятствие, а не помощь. Знания нужно превзойти.
Когда нет знаний, вы можете почувствовать момент знания, потому что знание - ваше собственное качество, качество сознания. Оно как зеркало: отражает все, что перед ним; сознание отражает Истину, которая всегда перед вами, прямо у вас под носом
Но вдруг возникает ум - и начинается его болтовня, а Истина прямо перед вами, но ум все равно занимается болтовней. И вы идете за умом. Вы упускаете. Ум - это великое упущение.
Еще несколько слов, прежде чем мы перейдем к этой красивой истории. Во-первых: знания заимствованы, поймите это. Одно только понимание этого позволяет отбросить их. Вам даже не надо ничего делать, просто понять, что все, что вы знаете, вы где-то услышали, вы не познали это; вы где-то это прочли, но не осознали этого; это не было откровением, это было обусловливанием ума. Не вы узнали это - вас этому научили. Истину можно познать, но ей нельзя научить.
Познавать значит откликаться на все, что вокруг вас: если это есть, откликаться на него. Это и есть великое познание, но не знание.
Нет способа обрести Истину - кроме как обретая ее. К ней нет короткой дороги. Ни заимствование, ни обман, ни кража не способны приблизить вас к ней. Просто нет другого пути, кроме как внутренне освободиться от ума, потому что ум - это волнение, ум - это постоянная дрожь; ум не бывает неподвижным, он - само движение. Ум подобен ветерку, который постоянно дует и заставляет пламя дрожать. Ум уходит, словно ветер стихает, и пламя горит ровно.
Когда ваше сознание станет как ровно горящее пламя, вы познаете Истину.
Вы должны научиться не идти на поводу у ума.
Никто не в силах дать вам Истину, никто, ни даже Будда, Иисус или Кришна, не сможет дать вам ее. И это прекрасно, что никто не может дать вам ее, иначе она стала бы товаром на рынке. Если бы ее можно было дать, ее можно было бы и продать. А также и украсть, и одолжить у друга на время. В этом и красота Истины, что она не передается никаким способом. Ее нельзя постичь, иначе как самому. Ее не нельзя получить, иначе как став ею.