Все, что относительно, не существует. Это просто соотношение, как если бы оно было нарисовано в воздухе, как цветок из воздуха. Даже пузырек воздуха в воде более реален, чем все относительности. Кто вы, если вы один? Никто. Быть кем-то возможно только по отношению к кому-то еще.
Это значит, что просто быть никем означает слиться с природой, просто быть никем значит слиться с существованием.
Вы один, помните. Общество существует только вне вас. Глубоко внутри вы один. Закройте глаза и посмотрите, красивы вы или уродливы: оба понятия исчезают; внутри нет ни красоты, ни уродства. Закройте глаза и задумайтесь, кто вы есть. Уважаемый, неуважаемый? Нравственный, безнравственный? Молодой, старый? Черный, белый? Хозяин или раб? Кто вы? Закройте глаза, и в вашей уединенности понятия один за другим отпадают. Вы не можете быть ничем из них. Тогда возникает пустота; все понятия отменены. Осталось только ваше существование.
Это одна из самых глубоких медитаций, открытых Буддой БЫТЬ НИКЕМ. Не нужно принуждать себя к этому. Не нужно думать, что вы никто, вы должны просто понять это, иначе это состояние будет обременять вас. Вы не должны думать, что вы никто, вы просто должны осознать, что все, чем вы себя считаете, относительно.
А Истина абсолютна, она не относительна. Истина не относительна, она ни от чего не зависит, она просто есть. Итак, найдите Истину внутри себя и не беспокойтесь об относительных вещах. Они непостоянны, непостоянны и их оценки. По мере того как меняются их оценки, меняетесь вы.
Допустим, что-то модно: если вы пользуетесь этим, вы современны, вы нравитесь. Если что-то вышло из моды, но вы этим пользуетесь, вы отстали от жизни, вас не уважают. Пятьдесят лет назад это было модно, и тогда вы выглядели бы современно. Пятьдесят лет спустя, возможно, это вернется в моду, и тогда вы снова будете современны. Прямо сейчас вы старомодны. Но кто же вы, среди меняющейся моды? Меняющихся понятий, оценок?
Один мой друг был коммунист, но очень состоятельный человек - он никогда не ощущал в этом противоречия. Он был буржуа, не знал, что такое голод и физический труд. У него было мною слуг; он принадлежал к старому королевскому роду. И в 1940 году он побывал в России. Вернувшись, он рассказывал мне. «Куда бы я ни поехал, везде у меня возникало чувство вины. Потому что кому бы я ни пожал руку, я сразу чувствовал, что этот человек заметил, что у меня не "рабочие" руки. Это не руки пролетария. Это руки буржуа - нежные! женственные! Человек сразу менялся в лице и выпускал мою руку, как будто я был неприкасаемым». Он говорит «В Индии, когда я здороваюсь за руку, людям нравятся мои руки. Они красивые, женственные, ухоженные. В России мне было так стыдно за свои руки, что я начал подумывать о том, как бы избавиться от их нежности, чтобы никто не смотрел на меня как на эксплуататора - буржуа, богача».
