«Любовь и сексуальность – это разные сферы жизни человека»
«Тот факт, что сегодня повсеместно гражданским браком называют неоформленное сожительство, c одной стороны, отражает путаницу в понимании того, что есть брак, а с другой – убеждает, как глубоко укоренилась в сознании людей необходимость обязательной фиксации брака.
Вопреки бытующему мнению, считаю невозможным и даже неправильным объяснять распространённость этого явления только развращенностью наших молодых людей.
С одной стороны, это результат их социального испуга, а коренится этот испуг в запечатлённом с детства отрицательном опыте семейной жизни родителей или других близких людей. Согласитесь, семейное благополучие не так часто встретишь! Молодые видят, как сложно разводиться, как трудно оставаться после развода одному и как нелегко воспитывать общего ребенка.
С другой стороны, сожительство – это продукт того агрессивного и разрушительного наступления на семью, которое было предпринято еще с конца XIX века. Мы помним, как после революции 1917-го, основываясь на западных идеях, семья была названа пережитком прошлого. Церковь отделили от государства, и она перестала регистрировать и документально фиксировать браки. Введение гражданской формы брака было проведено в России специальным декретом, однако еще долгое время регистрация «де-факто» не была обязательной. Советы рассматривали новую форму регистрации главным образом как средство борьбы с браком церковным. Введение гражданского брака было воспринято населением поначалу отрицательно, и в то время незарегистрированных браков было достаточно много: люди венчались тайком и попросту играли свадьбу. Кроме того, не сразу были созданы специальные для бракосочетаний учреждённые заведения, зарегистрировать брак мог любой представитель государственной власти, обладающий печатью. И очень многие браки были записаны от руки на листочке и скреплены печатью: «Такой-то и такая-то объявляются мужем и женой. Начальник… такой-то», но по факту семья всё равно ощущалась законной и целостной структурой. Люди давали обещания верности перед гражданским обществом – потому такой брак носил название «гражданский».
В 30-е годы XX века, словно освободившись от дурмана, о семье у нас заговорили строго и определённо: семья как ячейка общества была объявлена идеологией советского государства. Страна перестала быть вязанкой хвороста в пожаре мировой революции и начала строить национальное государство, которому был нужен народ здоровый, работящий, выносливый. В крепкой семье вырастало психологически здоровое поколение.
