* * *
Завистливый только то имеет в виду, как бы удовлетворить своему желанию; и хотя бы пришлось ему подвергнуться наказанию, или смерти, – он остается преданным одной своей страсти.
свт. Иоанн Златоуст
* * *
Завистливых можно узнать несколько и по самому лицу. Глаза у них сухи и тусклы, щеки впалы, брови навислы, душа возмущена страстью, и не имеет верного суждения о предметах.
свт. Василий Великий
* * *
Зависть – всегдашняя противница великим успехам.
прп. Нил Синайский
* * *
Зависть есть зверь ядовитый, зверь нечистый, зло произволения, не заслуживающее прощения, порок, которому нет оправдания, причина и матерь всех зол.
свт. Иоанн Златоуст
* * *
Зависть есть скорбь о благополучии ближнего.
свт. Василий Великий
* * *
Зависть есть сокрушение о благоуспешности ближних.
свт. Григорий Богослов
* * *
Зависть и горькая ненависть происходят от презорства и кичливости.
прп. Нил Синайский
* * *
Зависть менее вредит посторонним, но первое и ближайшее зло для того, кто имеет ее.
свт. Василий Великий
* * *
Зависть остановить можешь, если станешь сорадоваться радости того, кому завидуешь, и вместе с ним печалиться о том, о чем он печалится.
прп. Максим Исповедник
* * *
Занятие Ангелов – славословить Бога. Для всего Небесного воинства одно дело – воссылать славу Создателю.
свт. Василий Великий
* * *
Заповеди Божии выше всех сокровищ мира. Кто стяжал их, тот внутри себя обретает Бога.
прп. Исаак Сирин
* * *
Здешний огонь, как ни силен, вместе с пламенем издает и свет, а тамошний огонь адский поядает и вместе он – страшная тьма и ночь.
прп. Ефрем Сирин
* * *
Здоровье не есть прямое добро, если кто употребляет его не по надлежащему, а на худые дела или на безумное действие, что тоже не безвинно.
свт. Иоанн Златоуст
* * *
Здоровье не от одной пищи зависит, а наиболее от душевного спокойствия.
свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *
Землетрясение, как глашатай, предвозвещающий всем гнев Божий, предварительно произошло, чтобы мы, от страха сделавшись лучшими, отклонили от себя наказание на деле.
свт. Иоанн Златоуст
* * *
Зло находи в себе, а не в других людях или вещах, с которыми ты не сумел правильно обращаться. Так и ребенок обращается с огнем или ножом: себя же жжет, себя же режет.
прп. Севастиан Карагандинский
* * *
Злополучен и жалок, кто далек от любви. Он проводит дни свои в сонном бреду, далек от Бога, лишен света и живет во тьме В ком нет любви Христовой, тот враг Христу. Он во тьме ходит, и легко уловляется всяким грехом.
