Исповедь монаха. Пять путей к счастью | страница 52

Эту историю мне рассказал очевидец – мой однокурсник Баясхалан. Когда он был студентом института, его с товарищами поселили в расположении бывшей колонии. Она не была нормально переоборудована, во многих помещениях царило запустение. Спать приходилось на простых железных койках. Баясхалана поместили в комнату заточения узников. Похоже, там раньше содержали опасных рецидивистов, поэтому жить в комнате было тяжело. Хотелось бежать из этих мест подальше из-за ощущения неволи в душе. Однажды ночью Баясхалану приснилось, что к нему пришел хозяин дома – маленького роста, злой и с желтыми глазами. Он стал приставать и говорил, что Баясхалан живет тут без его разрешения. Потом схватил его за ноги выше колен. Руки были ледяными, и ужас обуял студента. Он проснулся в холодном поту и, откинув одеяло, увидел два отчетливых отпечатка на своих ногах. На следующий день они стали синими, и когда он показал их другим студентам, то все удивлялись, как можно так точно скопировать в миниатюре руки взрослого человека. Когда Баясхалан пошел к своему преподавателю и показал эти отпечатки, тот только покачал головой.

Когда я был в Кижинге вместе с Агинским настоятелем Бадма-ламой, мы решили посетить ступу знаменитого Лобсан-Сандана и его ученика Агван Силнама.

Говорят, что однажды ярые коммунисты разрушили ступу и внутри нашли нетленное тело: Агвана Силнама сидел и протягивал им листок с датой – там была указана дата, когда незваные гости разрушат ступу и были перечислены имена вандалов. Коммунисты испугались и разбежались, а позже не только они, но также их родственники умерли от страшных болезней. И род каждого из них исчез.

Стояла зима, дорога была завалена снегом по колено. Почти придя на место, мы заметили, как самец и самка оленя делают обхождение вокруг ступы. В буддизме считается, что обхождение храмов, ступ и священных мест приносит много добродетели. Увидев путников, олени ускакали. Около ступы осталась утоптанная оленями тропа. Недаром буддисты над входом каждого храма устанавливают изображения оленей – самца с рожками и самки. Это знак уважения к первым ученикам Будды. Он просветлел, когда пребывал в созерцании в оленьем парке, и олени стали его первыми учениками. Они приходили к Будде и слушали учение о том, как достигнуть счастья. Потом олени стали святыми, а после смерти достигли просветления.

Йогин Лобсан-Сандан, или Намнанай-лама, и его ученик получили посвящение Ямантаки в Тибете и сделали трехлетний ретрит. Это учение было поистине драгоценностью для родной бурятской земли. С его помощью можно было быстро отмолить накопившиеся грехи и получить благословение самого Ямантаки, гневного защитника, носящего голову буйвола с длинными рогами. По дороге домой, на границе Тибета и Монголии, Намнанай-лама и его ученик увидели монгольский буддийский храм. Так как они все время держали в голове самопорождение Ямантаки, отвлекаться от созерцания им было нежелательно. Намнанай-лама представлял, что сам стал Ямантакой и теперь у него голова буйвола. Но все-таки они решили зайти в храм, чтобы поклониться святому образу Будды Шакьямуни.