Однако следует заметить, что по сравнению со «Стратегической глубиной», предназначенной скорее для местного употребления, замах в сериале был все же на порядок выше. Авторы еще до того, как фильм вышел на экраны и получил немало наград и дипломов, сразу заговорили о возможности использования «Реки» как учебного видеопособия по историческим и смежным дисциплинам в зарубежных вузах. Случилось это в итоге или все-таки нет, автору доподлинно неизвестно. Хотя он не удивится, если копии «кинопленки» обнаружатся на архивных полках оксфордов-кембриджей-принстонов.
Съемки фильма проходили в шестнадцати странах мира, а из двадцати стран для участия было приглашено около двухсот политиков, ученых и экспертов мирового уровня. В списке известных широкой публике мыслителей, принявших участие в съемках, есть писатели Пауло Коэльо, Умберто Эко и Амин Маалуф. В фильме снялся, разумеется, и премьер-министр Турции Эрдоган, выступивший с позиций лидера одной из ведущих стран региона с рассуждениями о стремительно меняющемся глобальном мире, ставшем «одной большой деревней», а также о новых вызовах и угрозах, стоящих перед современной цивилизацией. В их числе он назвал отставание в развитии третьего мира, нехватку продовольствия и воды, истощение природных ресурсов планеты и загрязнение атмосферы. Список, в общем-то, хорошо знакомый, с одним лишь небольшим, зато существенным дополнением.
Важное место в ряду заостренных этим фильмом проблем занимает прикрывающийся исламом как щитом международный терроризм, «во всей красе» проявивший себя 11 сентября 2001 года в США. Та террористическая атака, согласно авторам фильма, в итоге и породила «позорное явление», называемое в исламском мире новомодным термином «исламофобия». Под которым подразумеваются распространившиеся по миру в той или иной степени антиисламские предубеждения и стереотипы, выливающиеся в дискриминацию мусульман как сообщества. Мусульмане, включая турок, пытаются приравнять это явление к наказуемому в некоторых странах мира антисемитизму. Ну а европейские правые называют «троянским конем исламизма».
Для нас принципиальным является то, что Турецкая Республика, проводившая на протяжении десятилетий кемалистский внешнеполитический курс и позиционировавшая себя в качестве части западного мира, к концу первого десятилетия XXI века окончательно «перевернулась». Страна кардинальным образом пересмотрела свои позиции и сделала уже в новом качестве целый ряд уверенных шагов к тому, чтобы встать в один ряд со странами Востока и в перспективе сыграть в нем лидирующую роль объединительницы исламского мира.
