. Кейнс имел серьезные отношения с художником Дунканом Грантом, которому известный экономист на протяжении всей своей жизни оказывал материальную поддержку. Не до конца понятно, какую именно роль в творческой жизни Кейнса сыграла его жена русская балерина Лидия Лопухова. Их свадьба состоялась, когда Кейнсу было 42 года. По мнению самих блумсберийцев, «Лидия не была из их среды и совсем не подходила по внутреннему миру Кейнсу – их другу, покровителю и главному источнику денежных средств». Как отмечал племянник Кейнса Мило Кейнс, Лидия действительно не любила участвовать в беседах блумсберийцев о высших ценностях, морали, религии, о душе, политике или общественных проблемах. Хотя Кейнс и зачитывал Лопуховой свои произведения, степень ее женского воздействия на развитие его творческого потенциала остается неопределенной. К тому же из-за проблем со здоровьем Лопуховой они не могли иметь детей
[94].
Переносясь из истории в наши дни, уместно также упомянуть об особенностях женского воздействия на представителя неолиберальной англосаксонской школы, решающим образом способствовавшего полномасштабному развертыванию процессов финансовой глобализации. Речь идет об Алане Гринспене, главе Федеральной резервной системы в 1987–2006 гг., «денежном маэстро» и «отце» самого долгого в истории Америки периода экономического роста. Большое влияние на формирование мировоззрения А. Гринспена оказала дама-философ Эйн Рэнд, с которой А. Гринспен познакомился в 1953 г. и жил на протяжении почти 20 лет в гражданском браке. В 1966 г. она опубликовала работу «Капитализм: неизвестный идеал», ряд разделов в которой был написан А. Гринспеном.
Как вспоминал впоследствии сам Гринспен, «она заставила меня поверить, что капитализм – это не только эффективная и практичная система, но еще и высоконравственная». Уроженка Санкт-Петербурга Алиса Розенбаум в 1931 г. эмигрировала из СССР в США, где взяла себе новое имя. Рэнд-Розенбаум была фанатичной антисоветчицей и сторонницей превосходства свободного рынка над любыми формами коллективизма и социализма. Она считала рынок необходимым злом, каковое наилучшим образом подходит для несовершенной человеческой натуры. Интересно отметить, что отец ультралиберального А. Гринспена, напротив, слыл сторонником широкого использования плановых начал и государственных программ в экономике[95].
Немецкий социолог М.Вебер пишет: «В кальвинизме, который имел большее влияние на развитие предпринимательского духа англичан, в качестве наилучшего средства для обретения внутренней уверенности в спасении рассматривается неутомимая деятельность в рамках своей профессии»
