— для прогресса нужен рост производительных сил; (качественно — чтобы «хорошо» кормить меня любимого, количественно — чтобы хорошо кормить людей вокруг меня, жрать в одиночку пайку под одеялом — мне не в кайф);
— для роста нужно насытить окружающую среду прогрессивными машинами и механизмами, веществами и материалами; (из «ничего» — «ничего» и бывает);
— и людьми, которые эту супер-пупер машинерию с химерией сделают и заставят правильно работать.
Люди (туземцы, аборигены, предки…) должны:
— использовать всякие инновушки, которые я им сделал (прялка-самопрялка, горн гончарный с оборотным пламенем… — применение);
— их делать (копирование, ремонт — воспроизведение);
— придумывать инновации самим (за каждого ему нужный «фигурный болт» соображать — у меня мозги лопнут; изобретение).
Вот это последнее, происходящее от заботы о лопаньи собственных мозгов, означает отказ от традиционного, консервативного, исконно-посконного, «как с дедов-прадедов», «что было, то и будет…» — общества. Были бы мне мои мозги не дороги — я бы и не заморачивался. А так требуется построение общества не патриархального, хоть бы и сытого, а инновационного.
Едрить…!
Ме-е-едленно.
Я строю на Стрелке инновационное общество.
Кто?! Я?!!! Общество?!!!
Эгоист и эгоцентрист?! Индивидуал-натурал, либераст-дерьмократ… Строю общество…
Бли-и-ин! Инновационное! В мрачном средневековье! В «Святой Руси»!
Уелбантуриться факеншитно, экструдерно и многослойно…
Мда… А жо поделаешь? Ничего другого приличного в голову не пришло. Извините.
Хочу. Хочу общество, где людей будут учить, и где они будут учиться сами.
«Мы все учились понемногу.
Чему-нибудь и как-нибудь,
Так воспитаньем, слава богу,
У нас немудрено блеснуть».
Извините, Александр Сергеевич, но здесь Вы несколько… Смешиваете два разных понятия: образование и воспитание. Первое — даёт человеку сумму знаний и трудовых навыков: тезаурус, skills… Второе — этику, эстетику, манеры…
«Он знал довольно по-латыне,
Чтоб эпиграфы разбирать»
Латынь — знание, конкретно — знание иностранных языков. Когда такое «знание» становится распространённым элементом общего поведения — уже «манеры», воспитание.
Общаться с телефоном — умение. Иначе: «Телефона-телефона, чукча кушать хочет!». Гонять в нём покемонов на учёном совете — манеры, стиль жизни.
Впрочем, различия в смысле этих понятий во времена Пушкина были, вероятно, не вполне осознаваемы — покемонов ещё не было.
Если вы не можете «с любой цифры» продолжить «Нагорную проповедь», то, в здешнем обществе, вы не только малограмотны, но и дурно воспитаны.
