Homo ritorikus, или гайд по красноречию | страница 12
Будем честны, не зная и не используя, основные риторические приемы, ему гораздо тяжелее пришлось бы, делится опытом просветления.
Есть и другие исторические примеры, задолго до официального становления риторики. В любом случае честь официального оформления «риторики» как науки принадлежит Греции.
Во второй половине 5 века, появилась определенная категория людей, которые называли себя мудрецами (или «софистами»). Они за определенную плату предлагали состоятельным категориям граждан прокачать свой мозг.
Справедливости ради, отметим, что они были настоящими профессионалами дела. Работу выполняли добросовестно. Только сам народ Греции, их не особо любил. Потому как софисты могли запросто зачмырить и завалить аргументами любого. Ведь основы этики и морали им были чужды.
Постепенно софисты ушли в небытие, расчистив дорогу таким крупным титанам мысли как Сократу, Платону и Аристотелю.
Они втроем значительно переработали и оформили науку убеждения. Один из них (угадайте кто) написал книгу Поэтика и Риторика. Если будет время на досуге, уважаемый читатель, то осильте их.
После захвата Римом древней Греции, центр развития риторикой переместился в Италию.
Большое подспорье для ее дальнейшего процветания оказала вся римская жизнь. Обязательные выборы в сенат. Защита подсудимых с помощью адвокатов. Театральные постановки в честь богов. Внутриполитические козни и интриги – все это часто опиралось на умении говорить.
Крупнейшим теоретиком и практиком Римского периода выделяют Марка Туллия Цицерона и Марка Фабия Квинтилиана. Последний, даже написал сочинение «Образование оратора», в котором призывал воспитывать в мастерах красноречия всестороннее развитие и высоконравственность, а не только учить их обычным ораторским приемам и шаблонам.
После того, как варвары окончательно разграбили Римскую империю, официальная риторика временно загнулась. Вплоть до эпохи возрождения преимущественно помалкивала. Единственным местом, где можно было услышать речь, оставалась церковь. Всех кто думал иначе, радостно сжигали на кострах.
Хотя, в средние века. Преимущественно в Византии, происходили такие интересные явления как богословские споры. На них с пеной у рта, сторонники разных трактовок священных текстов определяли истину (кто проигрывал, тот обычно умирал). Это было, как пишут современники потрясающее действие.
С наступлением эпохи возрождения интерес к светской риторике опять возрос. Появились новые сильные республики – Флоренция и Венеция. Потребность в общественном обсуждении законов стала как никогда сильной.
