Полностью же афоризм Сократа звучит так: «Я знаю только то, чего я не знаю, а другие знают еще меньше». И это весомо подтвердил Марк Туллий Цицерон, в 1 в. до н.э. «Мудрость Сократа состояла в том, что он не думал, что знал то, чего не знал».
Похожая история с афоризмом еще одного мудреца Древней Греции, Анаксимена, 5-й век до н.э.: «Расширяя круг познания, человек расширяет круг непознанного». Или «Чем шире круг нашего знания, тем больше он соприкасается с неизвестностью». В философских хрестоматиях даже есть иллюстрации на эту тему. Стоит Анаксимен с учеником, а рядом с ними на земле очерчен небольшой круг. А вокруг него – намного больший. Пример очень наглядный и не требует обьяснения. Подобная идея была и у древних китайских мыслителей.
Простыми словами этот постулат можно изложить так: чем больше человек узнает нового, тем по определению больше у него возникает неясных вопросов. Действительно, это убедительно подтверждается многовековым опытом человеческого познания. Но ведь познание не останавливается! Несмотря на все заклинания уже современных агностиков.
И при этом забывается, что Анаксимен таким образом уважительно комментировал знаменитое утверждение Сократа. Так вот, на сократовом утверждении – есть основания утверждать, в большой степени эмоциональном (чтобы отцепились его тогдашние многочисленные насмешники и хулители!) и с многослойным подтекстом – агностики построили всю свою философию. И этим отвернулись от материалистического монизма самого Сократа и «зациклились» на справедливом, но опять же догматически ими понятом постулате Анаксимена…
Все приведенные факты неоспоримы, поэтому их обьяснение/толкование агностиками контрпродуктивно. Процесс познания действительно бесконечен – по меньшей мере, пока существует человечество. Но век очень многих истин – конечен. Вспомним еще раз Гегеля: «Истина рождается как ересь и умирает как предрассудок». И отсюда часто повторяемое в этом цикле исследований малоизвестное (особенно в гуманитарных науках) «железное» правило: познание сущности вещей и явлений следует осуществлять с точностью, достаточной для практики сегодняшнего дня. (сейчас принято говорить о принципе «разумной достаточности», верно?). А дальше – дальше видно будет. Как говорится в Книге: будет день – будет пища. Только теперь, когда весь мир бешено кипит, актуальным будет дополнение: если еще будет день – и для этого придется крепко постараться…
