«Внутренний» отделяет, как образно выразили это некоторые исследователи, «бурлящий океан подсознания» от «тонкого упорядоченного слоя на его поверхности», которому уподобляют кору или собственно сознание. И горе человеку, когда волны глубокого и бурного океана начинают прорывать эту природную дамбу.
«Внешний» же ее рубеж делает психику человека в целом закрытой от психики других людей (но и не дает проникать в психику других!) Вероятно, наиболее близким аналогом этого можно назвать кожу, защищающую организм (живых существ, в т.ч. и человека) от опасных для него воздействий окружающей (природной) среды. Для человека, существа еще и социального, такой средой очевидно следует считать других людей или человеческое сообщество в целом.
Без кожи организм обречен: все знают о лечении особо тяжелых ожоговых травм. А как-то в Интернете было сообщение об азиатском мальчике с чрезвычайно редким заболеванием (латинское название не могу вспомнить): нарушен механизм формирования клеток кожи – нет исходного «строительного материала», коллагена. На фото мальчик обмотан бинтами до самой шеи, каждые 5 дней бинты меняют. Снимали их фактически вместе с кожей. Врачи проводят исследования и ищут методы лечения. Продолжение этой истории мне неизвестно, жив тот мальчик или нет…
Без психологической защиты, конечно, не такой ужас – но жить с этим очень трудно. Как и при любом нарушении законов человеческой природы. Подробности – ниже.
Именно это следует из вывода Спинозы: человек способен (конечно, если он в здравом уме – вставка моя – С.К.), отдавать себе отчет в своих действиях, но не в мотивах этих действий. Поэтому их участие как «пускового механизма» в любом функциональном акте (высказывании, действии) может быть установлено только по косвенным признакам.
Выяснению истинных мотивов поведения человека им самим – а тем более, другими людьми – более всего препятствует входящий в систему психологической защиты механизм рационализации мотивов. Из практики жизни известно, что он может быть весьма изощренным – в зависимости от характерологических свойств и уровня интеллекта индивида. Но только если таким образом хотят скрыть правду. Если такого стремления нет, никакая рационализация мотивов не нужна. Человек просто не стремится обмануть – вот и все (лучший пример: очень маленький ребенок, «устами младенца глаголет истина». А неумение обманывать у взрослых – очень информативный симптом наличия «нравственного иммунитета», или проще, совести).
