Кроме того, Патанджали перечисляет пять причин читта вритти, вызывающих боль (клеша):
1. Авидья – невежество или незнание.
2. Асмита – чувство индивидуальности, обособляющее человека и выделяющее его из группы. Оно бывает физическим, ментальным, интеллектуальным или эмоциональным.
3. Paга – привязанность или страсть.
4. Двеша – неприязнь или отвращение.
5. Абхинивеша – инстинктивная привязанность к земной жизни и плотским наслаждениям, боязнь быть отрезанным от них смертью.
Эти причины страданий находятся в глубине ума садхаки (искателя истины) и подобны айсбергам, у которых видна лишь верхняя часть. Их надо контролировать и упорно искоренять, иначе не будет покоя. Йог учится забывать о прошлом и не заботиться о будущем. Он живет в вечном настоящем.
Как ветерок колышет поверхность озера, искажая отражающиеся в нем образы, так и читта вритти нарушают спокойствие ума. Неподвижные воды отражают окружающую озеро красоту. Когда ум остановлен, в нем отражается красота Я. Йог останавливает свой ум непрестанными стараниями и освобождением от желаний. Восемь ступеней йоги учат его, как достигнуть этого.
Читта-Викшепа: отвлечения и помехи
Отвлечения и помехи, препятствующие адепту в занятиях йогой, – это:
• вьядхи – болезнь, нарушающая физическое равновесие;
• стьяна – вялость или умственное нерасположение к труду;
• самшая – сомнение или нерешительность;
• прамада – равнодушие или бесчувственность;
• аласья – лень;
• авирати – чувственность, возбуждение желаний, когда умом овладевают чувственные объекты;
• бхранти даршана – ложные или неточные знания, иллюзии;
• алабдха бхумикатва – неспособность сохранять непрерывность мышления или концентрироваться, без чего нельзя увидеть реальность;
• анавастхитаттва – непостоянство в удержании достигнутой после длительных упражнений сосредоточенности.
Есть и еще четыре отвлечения: (1) духкха – боль или несчастье, (2) даурманасья – отчаяние, (3) ангамеджаятва – неустойчивость тела и (4) шваса-прашваса – неровное дыхание.
Генерал, чтобы выиграть сражение, обозревает местность и позиции противника и планирует контрмеры. Точно таким же образом йог планирует завоевание Я.
Вьядхи. Понятно, что слабое здоровье или болезнь – первое из препятствий. Для йога тело – важнейшее орудие. Если экипаж сломался, путешественник далеко не уедет. Если тело надломлено недомоганиями, ученик немногого достигнет. Физическое здоровье необходимо для ментального развития, поскольку ум функционирует посредством нервной системы. Когда тело болеет или нервная система поражена, ум приходит в беспокойство либо делается равнодушным и инертным. Тогда невозможны ни концентрация, ни медитация.
