Кто такой Христос — на этот вопрос за всю историю христианства так и не будет дано внятного ответа. С одной стороны, Христа необходимо позиционировать Богом. Потому что, если не Бог, невозможно исходящую от него информацию поставить выше Закона. Но, с другой стороны, если он Бог, во-первых, получается больше одного Бога — многобожие. Во-вторых, Бог не человек и, следовательно, не мог испытывать человеческих мучений. А это значит, что во время пребывания на кресте Христос не испытывал крестных мук, что рушит ключевой догмат теории искупления — жертва Христа за грехи человеческие.
Выход находят в теории, по которой Бог — это единство трех лиц: (ипостасей) Отец, Сын и Святой Дух — Троица. Согласно этому догмату Христос — во всей полноте Бог. Равно как и Бог-Отец и Бог — Святой Дух. Первый, второй и третий варианты идентичны друг другу. Вместе они образуют Бога. По отдельности тоже являются целым Богом, а не его частями. Но при этом Христос родился «прежде всех век». Святой Дух не рождался. Рожденная и нерожденная сущности объявляются одинаковыми, и это не лезет ни в какие ворота.
Сюда же добавляется упомянутый казус, возникающий при вопросе, какую природу имеет Христос, божественную или человеческую. Если только божественную, летит теория искупления. Если только божественную, летит теория Троицы. На Халкидонском соборе 451 года постановили считать, что у Христа две природы — божественная и человеческая. Иными словами, Христос совершенный Бог и совершенный человек. Но как при этом он может быть равен и идентичен Богу-Отцу и Богу — Святому Духу, если у них нет человеческой природы, только божественная, — богословы никогда не могли ответить на этот вопрос. Его всегда забалтывали, «заливая» огонь многословием и эмоциями. Но оставлю казусы христианского учения — им посвящено достаточно места в первой книге.
Новое религиозное учение, появившееся на территории Римской империи, начинает вбирать в себя людей всех кровей и вероисповеданий. Рим будет пытаться бороться с ним железом. Получив обратный эффект, он начинает поиск новых технологий. В итоге Рим установит контроль над новым явлением, сделав ставку на христиан, поклонявшихся одновременно двум богам, Христу и божеству — римскому императору.
Далее римская власть проведет Вселенский собор под председательством верховного языческого жреца Римской империи. На соборе присутствовали только те, кто согласился считать христианством информацию, одобренную верховным жрецом империи. Что жрец не одобрял, то относили к ереси. Так выработали все основные положения новой религии.
