Но он сознавал: труды его были не напрасны и окажут влияние на человечество будущего. Своим ученикам Бэкон сказал: «.Человечеству следует принять как аксиому принцип действия, за который я положил свою жизнь – право на исследование. Символ веры свободного человека – это возможность проверять на опыте, это – право на ошибку. Мы, исследователи духа человеческого, должны экспериментировать. с законами и обычаями, с денежными системами и формами государственного управления. пока не найдем свою орбиту, подобно тому, как нашли свои орбиты планеты. и тогда, наконец, повинуясь великому импульсу единого творения, мы начнем двигаться все вместе в гармонии наших сфер: единая общность, единая система, единый замысел». Обращение Роджера Бэкона свидетельствует о революционных идеалах неукротимого духа живого фиолетового пламени свободы.
Христофор Колумб (XV–XVI вв.) – за два столетия до того как жизнепоток Сен-Жермена воплотился в этом человеке, Роджер Бэкон в своем произведении Opus Majus утверждал, что «при попутном ветре море между западной оконечностью Испании и берегами Индии можно преодолеть всего за несколько дней». Ошибка здесь была только в названии: страна к западу от Испании не была Индией. Колумб полагал, что Бог предназначил ему стать «посланником нового неба и новой земли», о чем сообщал в «Апокалипсисе» св. Иоанн. На основе тщательно выписанных им библейских пророчеств Колумб даже составил свою «Книгу пророчеств, указывающих на открытие Индии и возвращение Иерусалима». Собственно, его путешествие было задумано как их воплощение. Таким образом, в жизни Христофором Колумбом Сен-Жермен также восславлял Божье Присутствие.
Фрэнсис Бэкон (XVII в.) – последнее воплощение Владыки Сен-Жермена, величайший ум западной цивилизации и продолжение жизни Роджера Бэкона. Их мысли были довольно сходными, как их трактаты. Фрэнсис также стал ученым и священником, внес решающий вклад в процесс создания современных технологий, став родоначальником индуктивного и научного методов познания. Сен-Жермен понимал, что только прикладная наука сможет в будущем избавить человечество от тяжелого труда ради куска хлеба и даст людям возможность искать высшую духовность, которой они прежде обладали. Наука и техника стали важнейшей составляющей плана Сен-Жермена по освобождению светоносцев, а в перспективе – и всего человечества. Далее предполагалось уже просвещение в масштабе Вселенной. Фрэнсис Бэкон предложил формулу «Великого обновления» – возрождения после упадка, вероотступничества. Идея формулы пришла в голову Фрэнсису лет в двенадцать, а затем оформилась в виде одноименной книги, заложившей основы Английского Возрождения. Фрэнсис также стал инициатором «Библии Короля Якова» – перевода на английский язык Библии, чтобы Слово Божье стало доступно каждому человеку, а не только обученным латыни монахам. Фрэнсису Бэкону также приписывается истинное авторство пьес, считающихся произведениями Шекспира. Бэкон утверждал: «Люди – не двуногие животные, но бессмертные Боги. Создатель наделил нас душой, соответствующей всему этому миру, но при этом не довольствующейся даже целым миром».
