В 1919 г. с Алисой Бейли вступил в телепатический контакт предположительно Учитель, которого Алиса называла исключительно «Тибетцем», попросив ее предпринять издание некоторых книг. Бейли, по собственному признанию, согласилась с трудом, поставив условие: писание не должно было сопровождаться какими-либо громкими заявлениями, а успех или провал учения должен был зависеть целиком от его собственных достоинств. Тибетец заявил через нее, что именно он продиктовал Елене Блаватской ее «Тайную доктрину», не претендуя, впрочем, на признание своих заслуг. Единственное, о чем просил Учитель, – это распространение полезной для человечества информации: «Книги, которые я написал, не требуют признания.
Они могут быть, а могут и не быть точными, истинными и полезными. Это ваше дело – убедиться в их истинности посредством правильной практики и упражнения интуиции. Ни я, ни А. А. Б. ни в малейшей степени не заинтересованы в провозглашении их вдохновенными писаниями или в том, чтобы о них говорили (затаив дыхание) как о работе одного из Учителей» («Заявление Тибетца», август 1934 г.)[3].
Работа Алисы и Учителя продолжалась в течение 30 лет. Итогом стали два с лишним десятка книг, в основном написанных под диктовку Тибетца, а также так называемая Школа Арканов[4] (1923 г.), которая готовила учеников строить свою жизнь в соответствии с Великим Вселенским Планом, который проповедовали Вселенские Учителя Мудрости, начиная с Христа.
Серия книг под названием «Трактат о семи Лучах» Алисы Бейли объявила, что перед земным человечеством поставлена задача интегрировать в мир духовный, посредством расширения сознания. Как некогда Иисус Христос явил своей жизнью пример такого расширенного сознания, пройдя пять эпохальных переживаний во время жизни в Палестине – Рождение, Крещение, Преображение, Распятие, Воскресение и Вознесение, – так и человек должен расширять свое сознание поэтапно.
Бейли никому не навязывала ни свое учение, ни его «правильность», призывая каждого убедиться в Знании на собственном опыте, с помощью интуиции пробуждая у себя «высший» разум и учась воспринимать мир абстрактнее, а не через призму собственных переживаний и эмоций.
Десятилетиями искал доказательства существования Вознесенных Учителей и Гай Баллард (1878–1939), американский спиритуалист и оккультист. в 1920-х гг. ходили слухи, что на священной горе Шаста (Каскадные горы, США)[5] существует братство «Божественных людей», и в 1930 г. Баллард лично отправился туда, чтобы познакомиться с ними. Во время путешествия ему встретился человек, назвавшийся Вознесенным Учителем Сен-Жерменом (святым Германом), как раз ищущим человека, достойного стать «каналом» для приема информации о «Великих Законах Жизни». Сен-Жермен рассказал Балларду, что обитает на горе Тетон с 89 другими Вознесенными Владыками. Также Учитель поведал собеседнику о планах подготовки эры земного совершенства – Седьмого Золотого Века. Основное понятие учения Сен-Жермена и Балларда – так называемое
