Все мои недостатки угасли.
Висуддхинагга содержит нормативный перечень сорока «объектов медитации»:
1) Эмблемы стихий; различные цвета, свет, пространства.
2) Отвратительные предметы
3) Вспоминания о Будде, Дхарме, божествах, смерти, о теле, дыхании, покое.
4) Состояния Брахмы: сострадание, дружелюбие, радость, уравновешенность.
5) Бесформенные сферы: сфера бесконечного пространства, сфера неограниченного сознания, сфера «все – ничто», анализ четырех элементов.
Медитирование на двух объектах из сорока всегда благотворно – это раелизация дружелюбия (№31) и вспоминание о смерти (№27). Остальные подходят только для некоторых типов людей и при вполне определенных обстоятельствах.
Дружелюбие (№31) – для нейтрализации злобности.
Процесс дыхания (№29) – для нейтрализации дискурсивного мышления.
Созерцание Будды (№21) – для нейтрализации любого сочетания нежедательных состояний.
Разум состоит из двух в корне различных частей – глубинной (по ту сторону сознания и бессознательного), которая спокойна и тиха, и поверхностной, беспокойной.
Хаотичность является следствием трех факторов:
1) чувств; 2) страстей, желаний и вожделений и 3) дискурсивного мышления.
2) В результате успешного «отдергивания» чувств и отказа от внешних объектов духовно сосредоточенный высвобождает внутреннее спокойствие, обитающее в глубинах его разума.
«Приятное, неприятное или нейтральное чувства, Агпивессана, в действительности непостоянны, связаны друг с другом, вызваны условиями взаимозависимого происхождения, обречены на угасание, обречены на распад, приуготовлены для успокоения, приуготовлены для прекращения. Когда знающий святой ученик ясно представляет это, он отворачивается от всех чувств, приятных, неприятных и нейтральных, он утрачивает жажду чувств, он освобожден от них и обладает знанием того факта, что он свободен от них».
Контроль разума.
Отвлечение внимания на какое-нибудь нудное занятие.
Сосредоточение на объекте медитации.
Анализ причин возникновения ошибочных идей.
Восхваление Будды и Дхармы.
Усиливать энергию благотворной мысли и сдерживать неблаготворную.
Направленность медитации.
Вспоминание о смерти.
Отвращение к телу.
Отвратительность пищи.
Вспоминание о покое.
Внимательность по отношению к дыханию.
Поза: Повелитель сказал, что ученик должен сесть, с тем, чтобы указать на позу спокойствия, которая не расслабляет и не вызывает чувства нетерпения. Он добавляет, что нужно сидеть скрестив ноги, потому что это положение устойчиво, удобно для осуществления вдоха и выдоха, является наиболее подходящим для медитации. Сохраняя тело прямым, ученик удерживает верхнюю часть тела в вертикальном положении, чтобы 18 позвонков от начала до конца позвоночника образовывали прямую линию. В этом случае его кожа, мускулы и сухожилия не будут стеснены. И не возникнут те ощущения, которые могли бы появится в какой-то момент, если бы они были стеснены. Благодаря этому, разум ученика может стать одноточечным и его усилия в практике медитации не сведутся к нулю, а будут сопровождаться успешным продвижением.
