3. Будда не есть человеческое существо, пусть даже и совершенное в своей святости. Будда – синоним истинной реальности, как она есть, и глубоко заблуждается тот, кто думает опознать Будду по его физическим признакам.
4. Истинная реальность не может быть описана и обозначена. Она в принципе не семиотична и недоступна для языкового выражения Все описываемое не есть реальность и все реальное не может быть выражено в языке и представлении
5. Истинная реальность постигается благодаря йогической интуиции, которая и есть праджня-парамита. Праджня-парамитские тексты предназначены для порождения в воспринимающем их человеке соответствующего состояния. Следовательно, если учесть невыразимую природу реальности, праджня-парамитская сутра есть текст, отрицающий сам себя.
Последний пункт особенно важен: праджня-парамитский текст – текст с психопрактическими функциями. Как показали еще в 70-е годы исследования эстонского буддолога Л. Мялля, праджня-парамита представляет собой объективацию в виде текста определенного пробужденного состояния сознания; в свою очередь, такой текст способен порождать аналогичное состояние сознания у человека, вдумчиво текст изучающего (состояние сознания – > текст как его объективация – > состояние сознания). Изложение материала в праджня-парамитских текстах тоже далеко от дискурсивной линейности: многочисленные повторы и ошеломляющие парадоксы специально предназначены для активного трансформирующего воздействия на психику воспринимающего текст человека.
В Махаяне Будда – высший универсальный принцип, природа реальности как таковой, его откровение не может ограничиваться периодом его земной жизни в в иде Будды Шакьямуни, бывшего дотоле царевичем Сиддхартхой Гаутамой.
Нет ничего, только пустота, все остальное названия иллюзий. Истинная реальность неизвестна и невыразима.
Праджня-парамита (мудрость-понимание) – это великая божественная мантра, это мантра великого пробуждения, это наивысшая мантра, это несравненная мантра, которая может отсечь все страдания, она наделена истинной сутью, а не является пусто-порожней. Поютому и называется праджня-парамиты.
Эта мантра гласит:
«О переводящая за пределы, переводящая за пределы, переводящая за пределы пределов, уводящая за пределы пределов беспредельного к пробуждению, славься!»
Все, что знаково, описываемо, высказываемо (весь мир и понятия) – лишь видимость и кажимость, плод деятельности разлагающей мысли и ее конструкт.
