Евангелист Лука прибавляет к повествованию апостола Иоанна, что Иисус даже вкушал пищу с ними, чтобы рассеять остатки сомнений, и потом объяснял Писание, прорекавшее о Его смерти и Воскресении (см.: Лк. 24,42–47). Как прежде распятия Он, ходя по волнам, имел тело не иной природы, так и сейчас для удостоверения в Воскресении Своем показывал его осязаемым и имеющим раны, однако уже не подлежащим законам плотским: тонким и легким, свободным от всякой грубости, нетленным и боговиднейшим. Так же и вкушаемое было потребляемо некоторой Божественной силой.
Возрадовашася убо ученицы, видевше Господа. Обрадовались ученики, увидев Господа, о чем Он прежде так же предсказывал: Паки же узрю вы, увижусь с вами, и возрадуется сердце ваше (Ин. 16, 22). И начал объяснять им то, о чем прежде много раз говорил, но они тогда, под влиянием учения фарисеев, не понимали, что надлежало исполниться всему написанному о Нем в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. «Тогда отверз им ум к уразумению Писаний», то есть дал способность понимать. Заканчивая беседу, Иисус сказал, что надлежит также проповедовать во всех народах покаяние и прощение грехов во имя Его, начиная с Иерусалима, и что проповедовать должны они как свидетели сему (см.: Лк. 24,44–48).
И рече же им Иисус паки: мир вам. Воскресение Христа несет человечеству неизреченный благодатный мир, потому что самое страшное уже ниспровергнуто. Якоже посла Мя Отец, и Аз посылаю вы (Ин. 20, 21). Высоко поставил Господь учеников Своих, посылаемых Им на проповедь мира. Не сказал: «Я умолю Отца Моего, и Он пошлет вас», но: Аз посылаю вы. И послал покорять весь мир, немирный, бушующий, захваченный злом. Мир вам — Господь освящал Своих учеников на проповедь и подавал им благодатный мир, готовя к брани. Несть наша брань к крови и плоти, – говорит апостол, – но к началом и ко властем, и к миродержителем тмы века сего, к духовом злобы поднебесным (Еф. 6,12). В этой духовной брани высшее средство защиты и высшее оружие победы есть тот мир души, который Господь даровал Своим посланным, а через них и уверовавшим в Него.
И сие рек, дуну, и глагола им: Приимите Дух Свят (Ин. 20,22). В день творения человека Господь оживил его непосредственным вдыханием жизни, соделывая способным к восприятию Божественных истин. Сам же, восприняв естество человеческое и нося тело тленное и вещественное, Он обожил душу. И в сей великий день Воскресения, когда
